https://www.facebook.com/notes/engin-aky%C3%BCrek-the-actor/sanc … 2400904386874165/
Превод: Light.
„Санджар Ефе - див гняв“
Навид Шахзад
Скрит текст:
Санджар не може да погледне Наре в очите без чувство на силен срам и огромно съжаление. Две от най-скъпите му същества на земята са били наранени от неговите диви, безмислени действия, тъй като Мелек е останала без баща и Наре изглежда е загубена завинаги за него. Шансът да бъдат семейство изглежда е отдавна загубен.С две съпруги в къщата: истинска булка, за която се жени пред очите на Бог, свидетелите и собственото си сърце, и другата, за която се е оженил публично по настояване на майка си, Санджар е човек, хванат в капан между зова на сърцето си и моралните си задължения. Това е незавидно положение и единственият, който го предупреждава упорито, е неговият приятел и брат по оръжие, Каврук Йомер, изпълняван от много талантливия Едип Тепели.
Със своите мечтателни очи и загадъчна поезия Каврук принадлежи към дългия легион от популярните литературни герои, които олицетворяват истината, съвестта на човека и не се срамуват да изразят своето мнение. Шекспир ги използва в трагедията си "Крал Лир" за голям драматичен ефект, а глупакът, както го наричат, по ирония е най-мъдрият човек. "Виж по-добре, Лир", съветва той, когато кралят третира любимото си дете с голяма несправедливост. По същия начин поетичният глас на Каврук продължава да предупреждава Санджар дори до степен на обида, докато пророкува смразяващо предупреждение: "твоята сватба ще бъде твоето погребение". Виждаме, че думите му се сбъдват по-рано от очакваното, докато Санджар се опитва да се справи със ситуацията. Разбира се, неконтролируемият му гняв взима надмощие както и в миналото, въпреки копнежа му да докосне и прегърне отдавна изгубената си любима. Най-краткият поглед или контакт с Наре изглежда достатъчно болезнен, за да заличи всякакви следи от "цивилизовано" поведение, а Санджар повтаря миналото си действие, като я изхвърля безцеремонно от дома си заедно с детето й. Той обаче почти веднага се разкайва и моли Яхя да се погрижи за двете и да ги заведе в един от хотелите.
Гневът е емоция, която е диво емоционална разрушителна страст, тъй като се изразява в действие, което най-често предизвиква съжаление. Неудържим порив, генериран от дълбока скръб, напълно глух за разума, лишен от самоконтрол, той много често води хората към гибел, тъй като пренебрегва приличия и родство в своя безразсъден стремеж към отмъщение за постъпка, възприета като оскърбление. С други думи, гневът е като кратка лудост. В това отношение има повече от мимолетна прилика между Мустафа Булут и Санджар Ефе. И двамата са невъздържани мъже, които обичат други жени, освен съпругите си (които са им били наложени), и двамата са склонни към отчаяние, подозрение и силни пристъпи на ярост. В случая на Мустафа такъв стрес води до епилептични припадъци, които влошават способността му да се справя с кризата до такава степен, че един ден той застрелва любимата си в пристъп на депресия.
В този случай трябва да действаме още по-деликатно, тъй като неговата ситуация е свързана с неконтролируеми емоционални изблици, а не с физическо състояние. Но това, което го прави нещо повече от безразсъден, подозрителен човек, е моралният фактор, който той прилага към всяка ситуация и кодексът, по който живее. Каквото и да мислим за неговата постъпка, трябва да признаем, че Санджар е добър човек в морален смисъл. „Дъщерята на посланика“ също използва Шекспировия „Отело“, за да развие темата за съмнението и подозрението, които помагат да се обяснят действията на Санджар. Точно както Отело не може да повярва, че Дездемона може да го обича, така и Санджар, макар и възторжен от любовта на Наре към него, не може наистина да разбере, защо тя го прави. И в двата случая черното и бялото контрастират като противоположните темпераменти и външности - белотата на Дездемона и меката и бяла като памук Наре контрастират с черната кожа на Мавъра и тъмната бронзова от слънцето кожа на Санджар, и техните твърди сърца съответно. И в двата случая подозрителността и липсата на увереност в собствената им способност да бъдат обичани водят до трагедия.
И все пак има толкова много противоречия, особено по отношение на Санджар.
Помислете за факта, че той се чувства свободен да се отнася с Наре, както му харесва, когато той вика към нея, грубо я изправя, дърпа я за ръката, насила я изхвърля от дома си. Тази "фамилиарност", ако може да се нарече така, е инстинктивна и датира от детството им. Усещането за "собственост" на Санджар идва от спомените, които е замразил в продължение на девет години. Младата двойка си е обещала да си "принадлежи" само един на друг, а мисълта, че тя "принадлежи" на някой друг, кара Санджар да полудее. Колкото и зле да се отнася с нея, той е същият човек който няма да допусне нито една дума, казана срещу нея, нито ще прости действие, което по някакъв начин й вреди или заплашва живота й. Най-добрият му приятел Гедиз Ъшъклъ, изпълняван от Ураз Кайгълароглу като учтив, изискан човек, го призовава да се отнася „нежно с момичето“ след опита за самоубийство на Наре, но той отхвърля съвета по простата причина, че отношенията между Наре и Санджар, са лични и правилата се определят само от тях двамата. Въпреки трагичната им история, само на Санджар е позволено да докосва Наре, подчертавайки "неразрушимата" връзка между тях, която само детето им може да наруши. Топлото малко тяло на дъщеря му, притиснало се към него, докато я прегръща, води до първата малка пукнатина в каменната стена, която Санджар е построил около сърцето си, когато Наре го напуска.
Великият философ-стоик Сенека казва, че "човечеството се ражда за взаимна помощ и гняв за взаимна разруха: първите обичат обществото, а вторите - отчуждението", което напълно съответства на сегашното състояние на Санджар. Един акт на див гняв разрушава живота на двамата влюбени с последици, които се простират далеч отвъд сегашния им живот. Но когато истината най-накрая се разкрие, планината, която е бил Санджар, започва да се разпада от срам, съжаление и тъга. От тях срамът не ни е чужд, тъй като лежи в центъра на най-основополагащия мит на цялото човечество. Историята на Адам и Ева с тяхната невинна любов води до откриването на срама като последица от техните действия. Използван от библейските времена като инструмент за упражняване на справедливост и отмъщение, той е една от най-основните човешки емоции. Точно като признанието на Керим пред Фатмагюл в първата им брачна нощ във сериала „Каква е вината на Фатмагюл?“,
Със своите мечтателни очи и загадъчна поезия Каврук принадлежи към дългия легион от популярните литературни герои, които олицетворяват истината, съвестта на човека и не се срамуват да изразят своето мнение. Шекспир ги използва в трагедията си "Крал Лир" за голям драматичен ефект, а глупакът, както го наричат, по ирония е най-мъдрият човек. "Виж по-добре, Лир", съветва той, когато кралят третира любимото си дете с голяма несправедливост. По същия начин поетичният глас на Каврук продължава да предупреждава Санджар дори до степен на обида, докато пророкува смразяващо предупреждение: "твоята сватба ще бъде твоето погребение". Виждаме, че думите му се сбъдват по-рано от очакваното, докато Санджар се опитва да се справи със ситуацията. Разбира се, неконтролируемият му гняв взима надмощие както и в миналото, въпреки копнежа му да докосне и прегърне отдавна изгубената си любима. Най-краткият поглед или контакт с Наре изглежда достатъчно болезнен, за да заличи всякакви следи от "цивилизовано" поведение, а Санджар повтаря миналото си действие, като я изхвърля безцеремонно от дома си заедно с детето й. Той обаче почти веднага се разкайва и моли Яхя да се погрижи за двете и да ги заведе в един от хотелите.
Гневът е емоция, която е диво емоционална разрушителна страст, тъй като се изразява в действие, което най-често предизвиква съжаление. Неудържим порив, генериран от дълбока скръб, напълно глух за разума, лишен от самоконтрол, той много често води хората към гибел, тъй като пренебрегва приличия и родство в своя безразсъден стремеж към отмъщение за постъпка, възприета като оскърбление. С други думи, гневът е като кратка лудост. В това отношение има повече от мимолетна прилика между Мустафа Булут и Санджар Ефе. И двамата са невъздържани мъже, които обичат други жени, освен съпругите си (които са им били наложени), и двамата са склонни към отчаяние, подозрение и силни пристъпи на ярост. В случая на Мустафа такъв стрес води до епилептични припадъци, които влошават способността му да се справя с кризата до такава степен, че един ден той застрелва любимата си в пристъп на депресия.
В този случай трябва да действаме още по-деликатно, тъй като неговата ситуация е свързана с неконтролируеми емоционални изблици, а не с физическо състояние. Но това, което го прави нещо повече от безразсъден, подозрителен човек, е моралният фактор, който той прилага към всяка ситуация и кодексът, по който живее. Каквото и да мислим за неговата постъпка, трябва да признаем, че Санджар е добър човек в морален смисъл. „Дъщерята на посланика“ също използва Шекспировия „Отело“, за да развие темата за съмнението и подозрението, които помагат да се обяснят действията на Санджар. Точно както Отело не може да повярва, че Дездемона може да го обича, така и Санджар, макар и възторжен от любовта на Наре към него, не може наистина да разбере, защо тя го прави. И в двата случая черното и бялото контрастират като противоположните темпераменти и външности - белотата на Дездемона и меката и бяла като памук Наре контрастират с черната кожа на Мавъра и тъмната бронзова от слънцето кожа на Санджар, и техните твърди сърца съответно. И в двата случая подозрителността и липсата на увереност в собствената им способност да бъдат обичани водят до трагедия.
И все пак има толкова много противоречия, особено по отношение на Санджар.
Помислете за факта, че той се чувства свободен да се отнася с Наре, както му харесва, когато той вика към нея, грубо я изправя, дърпа я за ръката, насила я изхвърля от дома си. Тази "фамилиарност", ако може да се нарече така, е инстинктивна и датира от детството им. Усещането за "собственост" на Санджар идва от спомените, които е замразил в продължение на девет години. Младата двойка си е обещала да си "принадлежи" само един на друг, а мисълта, че тя "принадлежи" на някой друг, кара Санджар да полудее. Колкото и зле да се отнася с нея, той е същият човек който няма да допусне нито една дума, казана срещу нея, нито ще прости действие, което по някакъв начин й вреди или заплашва живота й. Най-добрият му приятел Гедиз Ъшъклъ, изпълняван от Ураз Кайгълароглу като учтив, изискан човек, го призовава да се отнася „нежно с момичето“ след опита за самоубийство на Наре, но той отхвърля съвета по простата причина, че отношенията между Наре и Санджар, са лични и правилата се определят само от тях двамата. Въпреки трагичната им история, само на Санджар е позволено да докосва Наре, подчертавайки "неразрушимата" връзка между тях, която само детето им може да наруши. Топлото малко тяло на дъщеря му, притиснало се към него, докато я прегръща, води до първата малка пукнатина в каменната стена, която Санджар е построил около сърцето си, когато Наре го напуска.
Великият философ-стоик Сенека казва, че "човечеството се ражда за взаимна помощ и гняв за взаимна разруха: първите обичат обществото, а вторите - отчуждението", което напълно съответства на сегашното състояние на Санджар. Един акт на див гняв разрушава живота на двамата влюбени с последици, които се простират далеч отвъд сегашния им живот. Но когато истината най-накрая се разкрие, планината, която е бил Санджар, започва да се разпада от срам, съжаление и тъга. От тях срамът не ни е чужд, тъй като лежи в центъра на най-основополагащия мит на цялото човечество. Историята на Адам и Ева с тяхната невинна любов води до откриването на срама като последица от техните действия. Използван от библейските времена като инструмент за упражняване на справедливост и отмъщение, той е една от най-основните човешки емоции. Точно като признанието на Керим пред Фатмагюл в първата им брачна нощ във сериала „Каква е вината на Фатмагюл?“,
Ако Наре се е заклела никога да не прощава на Санджар, тогава кой ще излекува наранените сърца и на тримата?[/i][/color][/b]
Малък шанс за това семейство.
Който се грижи за Наре, ще се грижи и за Мелек.
.gif){kind=small}
.gif){kind=small}
