🌊 ТОВА МОРЕ ЩЕ ПРЕЛЕЕ/Taşacak Bu Deniz 🌊Teмa 3

Цвети, вярно, че ти написа за подозрението на Адил към Илве, направо ми се замая главата с тезтайни и загадки и забравих.
Ами то си е подозрително- освен интуицията му за Елени има и други странни неща. Това детенце Илве го изпрати при бившия си мъж и няма никакво намерение да го вземе, даже не споменава. Това не може да не направи впечатление, а Адил е винаги е нащрек за роднините си. Може да се е досетил, че иска да го държи далеч от селото им и оттам е на една крачка от това да се сети за причината.
А дали Илве и Есме си сътрудничат дали се е сетил- още не съм сигурна. Той познава Есме, знае, че тя би съчувствала на една майка, когато животът на детето и е в опасност, даже да не са близки както с Илве. Но това вероятно ще се подреди като логика в главата му малко по-нататък.

"Ако една тайна я знаят повече от двама, тя вече не е тайна."
Агата Кристи
Бих добавила - направо си е мъка, щото тук и героите на тайната знаят, че я има.
Сетих се още нещо. "Тайната има формата на ухо". Така че, много е вероятно случайно да бъде чута от един от двамата, както става и досега . Той Адил е на малка крачка от тайната, навърза нещата. Не са му известни подробностите само.

Ами, то стига само  да  се  обадят да чуят как е  Атакан и то детето може  само да  си  изпее  всичко  за отвличането.
А  и  ти  си  права,  тя  закара  детето  при  баща  му  и повече  не  го  спомена, а  преди  това ревеше, че й  е  мъчно,  когато  бе  отвлечен.

Ето  и анализа от Младия  Вълк

Какво беше счупено, какво трябва да бъде излекувано: Исо Фуртуна, Фадиме Кочари и етиката на докосването
в „Ташаджак Бу Дениз“
(автор: Младият вълк)

Мислиш, че убиването е трудно? Опитай се да лекуваш. Можеш да счупиш нещо за две секунди. „Но може да отнеме вечност, за да се поправи.“
Истината, заложена в тази идея, не е просто морална – тя е структурна. Разрушението е мигновено; възстановяването е процедурно, бавно и често непълно. „Taşacak Bu Deniz“ разбира тази разлика с необичайна яснота и никъде това разбиране не е по-пълно изразено, отколкото в сцената с воала от Епизод 16 между Исо Фуртуна и Фадиме Кочари. Тази сцена не е за романтика, нито за помирение в конвенционалния смисъл. Става дума за етиката на близостта след вреда. Става дума за това какво е позволено на любовта, когато историята вече е насилила тялото. И най-вече за това как съгласието не е пречка за интимността, а нейно предварително условие. Това, което прави тази сцена изключителна, не е само емоционалната ѝ интензивност, а моралната ѝ прецизност. Сериалът не пита дали Исо съжалява за стореното. Той пита нещо много по-трудно: каква етична позиция остава на разположение на мъжа, след като разкаянието вече не е достатъчно. И не пита дали Фадиме може да прости. Той пита дали прошката е изобщо подходящата категория, когато телесната автономия е нарушена.

Сцената като морална ос, а не емоционална кулминация.
Изкушаващо е да се тълкува сцената с воала като емоционален връх - момент на уязвимост, признание или почти интимност. Това изкушение трябва да се устои. Сцената функционира не като кулминация, а като калибриране. Тя пренастройва етичните условия на връзката. Всичко, което предшества този момент - брак, близост, споделено пространство, създава илюзията за прогрес. И все пак сцената разкрива, че прогресът без разплата е просто движение, а не изцеление. Тялото помни какво социалните структури се опитват да презапишат. И тялото, в тази сцена, се превръща в окончателен авторитет. Неспособността на Фадиме да премахне завесата не е логистичен проблем; това е символична безизходица. Завесата се захваща, защото историята се захваща. Болката, която тя изпитва, не е причинена само от карфиците, а от това, което карфиците са започнали да представляват: невъзможността да се продължи напред, без да се обърне внимание на мястото, откъдето е започнала вредата. Ето защо сцената не може да се сведе до нежност. Целта ѝ не е да смекчи връзката, а да втвърди етичните ѝ граници. Любовта тук не е ускорител. Тя е нещо, което трябва да се подчини на ограничения.

Косата като памет: Защо това нарушение не може да бъде абстрахирано.
За да разберем сериозността на момента, трябва да разберем какво означава косата във вътрешния свят на Фадиме. Сериалът отказва да третира отрязването на плитката ѝ единствено като метафора. Той я основава на паметта, произхода и въплътената приемственост. Косата ѝ не е просто нейна; тя е наследена. Тя е последната видима прилика с майка ѝ, подсилена чрез ритуал, докосване и грижа. Мънистата, вплетени в плитките ѝ, не са декоративни, а мнемонични. Всяко мънисто представлява човек, връзка, връзка, предшестваща насилието. Когато ги е носила, тя е носила семейството си със себе си в най-буквалния смисъл. Отвличането не просто е застрашило живота ѝ. То е прекъснало тази приемственост. Актът на Зарифе да отреже плитката превръща спомена в доказателство, интимността в зрелище. Това, което е отнето от Фадиме, е не само автономия, но и наративен контрол над собственото ѝ тяло. Когато по-късно Фадиме решава сама да си отреже косата, актът не е самозаличаване. Това е отказ. Ако тялото ѝ ще се промени, то ще го направи по нейни условия. Ако паметта трябва да бъде променена, тя няма да бъде използвана като оръжие от други. Това Разграничението има значение и сцената в Епизод 16 се връща към него с опустошителна яснота.

"Не смей“: Границата като речев акт.
Когато Исо посяга към косата си, без да пита, движението е инстинктивно, а не хищническо. И точно затова е опасно. Насилието в патриархалните системи рядко се обявява като насилие. То се проявява като навик, предположение, право без злоба. Сцената разкрива тази динамика, без да демонизира Исо, което прави етичния урок по-остър, а не по-мек. Отговорът на Фадиме „Не смей“ не е гняв в конвенционалния смисъл. Това е граница, артикулирана на ниво тяло. Тя не обяснява. Тя не оправдава. Тя не смекчава отказа. Яснотата на границата е това, което я прави четлива. Най-важното е, че сериалът позволява на тази граница да спре сцената. Няма съпротива, няма убеждаване, няма наранена мъжка гордост, изискваща успокоение. Разказът не иска от публиката да съчувства на объркването на Исо. Той изисква той да спре. Този момент предефинира комуникацията във връзката им. Думите вече не са първични. Съгласието се превръща в граматиката, чрез която трябва да се изрече всяко бъдещо взаимодействие.

Мъжественост след вреда: Мълчанието на Исо като етичен избор.
Един от най-радикалните аспекти на тази сцена е това, което Исо не прави. Той не спори. Не обяснява намеренията си. Не иска да бъде разбран. Вместо това, той замълчава. В повечето телевизионни разкази мъжкото мълчание след неправомерно деяние се представя като емоционално потискане или морален провал. Тук мълчанието е обратното. То е сдържаност. То е признанието, че речта в този момент би била друга форма на натрапчивост. Срамът на Исо не се изпълнява за опрощение. Той е сдържан. Езикът на тялото му - сведен поглед, отдръпнати ръце, скръстени ръце - сигнализират свиване, а не разширяване. Той не се стреми да си възвърне моралния авторитет чрез признание. Той се отказва от него. Това е, което отличава отговорността от разкаянието. Разкаянието търси признание. Отговорността приема ограничения. Сцената настоява, че мъжката етика след вреда не се демонстрира чрез интензивност на чувствата, а чрез прецизност на действията. Отказът от докосване се превръща в етично постижение.

Съгласие като любов, а не пречка.
Когато Исо иска разрешение да свали завесата, жестът е почти непоносимо колеблив. Той не пита нито веднъж. Той повтаря. Повторението не е настояване; то е потвърждение. Той се уверява, че съгласието не се подразбира, предполага или налага. Този момент преосмисля самата любов. Любовта не се определя от желание, защита или жертва. Тя се определя от отзивчивостта към границите на другия. В тази рамка любовта не означава да искаш по-малко - тя означава да изискваш по-малко. Съгласието на Фадиме, когато дойде, е частично и крехко. Тялото ѝ потрепва, дори когато се съгласява. Потрепването е по-важно от думите. То разкрива, че съгласието не заличава травмата. То просто създава пространство, в което вредата не се повтаря. Реакцията на Исо на потрепването е етичната опорна точка на сцената. Той забелязва. Той забавя още повече. Той се настройва. Той не интерпретира съгласието като разрешение да продължи без промяна. Това е съгласие като продължаваща практика, а не като транзакционно одобрение.
/следва продължение/

Цвети, красива статия от Младия вълк, но и пропита с много емоционална интелигентност. Съгласна съм с нея, с всяка дума, с всяко изречение, с всеки параграф. Емоционалната болка от унижението, от насилието, от обидата, от моралното ограбване се забива дълбоко в клетките на тялото. И то помни. То говори и реагира. Фадиме реагира, така, както всеки един човек преживял насилие, било то физическо или емоционално. И тук фокусът е не само върху това, но и върху цялата мъжественост на Исо, не мачовщина, а истински мъж, който уважава другия, който разбира другия, който отваря пространство другия да се почувства, макар и бавно, в доверие. Исо също има болка, от една страна съвестта му, от друга неразбраната от него самия любов към Фадиме, го кара да се чувства хем объркан, хем привлечен към Фадиме. Аз бих направила аналогия и с предишната сцена със сълзите. За мен те двамата бавно, много бавно ще се излекуват взаимно. Сетих се за един друг сериал, а именно "Каква е вината на Фатмагюл?". Там беше заложена темата за бруталното насилие над жената и постепенното ѝ излекуване заедно с мъжа, в който се влюби, макар и да беше женена насила за него в началото. Двете не могат да се сравняват, но все пак болката я има. Тялото се затваря и не допуска. Именно тази топла мъжественост на Исо, ще накара  Фадиме да се отвори първо към себе си, за да се излекува, а после и към него самия, за да се случи любовта им. За мен края на сцената с това, че Исо целуна и помириса воала, показа, че този мъж иска близост, но първо трябва да я заслужи. Да се потруди за доверие, прошка, за приятелство.

Mimya, много  красиво и вярно си го анализирала.
Ето  и  останалата част на   Младия Вълк

Завесата: От символ на съюза до обект на отказ.
Завесата, традиционно символ на брак, защита и санкционирана интимност, е изпразнена от тези значения в тази сцена. Тя се превръща в нещо друго: остатък от очакване, което вече не е приложимо. Когато Фадиме казва на Исо да го изхвърли, тя не отхвърля брака абстрактно. Тя отхвърля идеята, че бракът ѝ дава достъп до тялото. Завесата не може да бъде преназначена. Трябва да бъде изхвърлена. Начинът, по който Исо борави с завесата пред стаята, е показателен. Той не я изпуска небрежно. Не я унищожава от гняв. Той спира. Вдига я към лицето си. Жестът е двусмислен - отчасти копнеж, отчасти траур. Той признава интимността, без да я претендира. Когато най-накрая я хвърля в огъня, действието е тихо, не театрално. Изгарянето не пречиства. То бележи край. Каквото и да е обещал завесата някога, вече не е валидно. Бракът, настоява сцената, не отменя спомена. Той трябва да ѝ се подчини.

Две емоционални времеви линии, които не съвпадат.
Една от най-болезнените истини в сцената е, че Исо и Фадиме не се движат във времето с еднакво темпо. Неговото размишление е активно и непосредствено. Нейното е непрекъснато и неразрешено. Тази асиметрия не е представена като несправедливост. Тя е представена като реалност. Срамът на Исо е остър, но насочен - той го тласка към сдържаност, към етично преосмисляне. Болката на Фадиме е циклична. Тя се завръща. Тя прекъсва. Тя не се развива спретнато. Сериалът отказва да хармонизира тези времеви линии в името на романтиката. Вместо това, той им позволява да съществуват едновременно неспокойно. Любовта не синхронизира преживяванията. Тя просто разкрива различията си. Този отказ е това, което придава на сцената нейната достоверност. Изцелението не е взаимно по подразбиране. То е договорено, неравномерно и често непълно.

Защо тази сцена променя бъдещето, без да го разрешава.
Сцената с воала не разрешава нищо. Това е нейното постижение. Тя не обещава изцеление. Тя определя условията, при които изцелението някой ден може да бъде възможно. Тези условия не са емоционални. декларации или жертвени жестове. Те са търпение, съгласие и готовност да се живее с дискомфорт. За Исо бъдещето е по-скоро на сдържаност, отколкото на преследване. За Фадиме то е по-скоро на предпазливо присъствие, отколкото на предаване. Дали тези пътища могат да се съберат, остава открит въпрос и сериалът е по-силен, защото го оставя отворен. Това, което тази сцена установява, не е романтична траектория, а етична. Тя настоява, че любовта след вреда първо трябва да се научи как да не наранява отново.

Заключение: Любов, която започва с отстъпване назад.
Сцената с воала в Епизод 16 е едно от най-етично строгите изображения на интимността в съвременната телевизия. Тя не естетизира травмата, нито предлага изкупление като награда. Вместо това, тя пита дали любовта може да оцелее без право на привилегии и отговаря, че може, но само като промени формата си. За Фадиме автономията е неотменима. За Исо любовта става неразделна от ограниченията. Нито една от позициите не е романтична в конвенционалния смисъл. Заедно те образуват нещо далеч по-рядко: връзка, структурирана около отговорност, а не около желание. Това, което беше нарушено в Епизод 3, не може да бъде отменено. Но Епизод 16 ни показва нещо съвсем друго - не поправяне, а признание. И в един свят, който толкова често препуска покрай зло в търсене на разрешение, това признание е свой собствен вид морална победа. Изцелението, напомня ни сериалът, не е да продължим напред. Става въпрос за това да се научим как да спрем.

Да, още една част, която прекарасно представя какво се случи и какво предстои в морален аспект да се случи. Болка, затваряне, отдръпване, признание, отговорност, разбиране, даване на пространството да зарасне раната, доближаване, приемане, доверие,  грижа, любов. Исо със своята емоционална интелигентност и мъжественост дава време, без натиск, на Фадиме заедно да стигнат до края на пътя, а именно любовта.
Ето защо тази двойка е толкова силна и харизматична, защото е реалистична, защото е "човешка". За мен начинът, по който обича Исо е най-здравият.

Добро утро, момичета ✨ Изгледах епизода, много емоционален ми меше, бяха необходими доста носни кърпички 😁

Друго се замислих: Есме наистина може да каже поне на Елени, според мен тя ще я разбере, да, първоначално ще се ядоса, но след това ще се присъедини към нея. А пък и тя е видяла какви проблеми с гнева има Адил, ще се притеснява и тя като майка си да не се превърне в убиец. Друг е въпросът, че каквато и рана да ѝ причини Оруч, тя не би искала смъртта му.

Според мен Есме може би щеше да каже на Адил истината, но после разбра за случилото се. Той също не мисли... На няколко пъти я нарани с думите си и накрая вместо да я накара да говори, получи нещо друго 🥺 (Това с Хиджран бе доста гадничко, а за другата му обида нямам думи...)

Добро утро
И аз най-после изгледах серията с превод. И ... не съм съгласна с Есме. Нейните думи във финала - "Не съм слаба, аз съм майка" имат за мен само едно  обяснение, което сме чували и преди. То звучи примерно така - майка съм и няма да оставя дъщеря си без баща. Чудесно, обаче:
1) Този баща не знае, че е баща на Елени. Има съмнения, но реално не знае и се измъчва.
2) Този баща се възприема като агресивен, наказващ, но реално нито в миналото, нито сега е убил някой Фуртуна. И  Адил е склонен  наказанието да е затвор, което си е справедливо. Да, избухва, крещи, пали, но не е убил никого. И буйства, когато се крие от него истината. Така че... тук действа инерцията - ами ако убие Шериф и отново ни разделят. Ако..., без втори вариант.
3) Есме вече осъзнава, че действията й са плод на принуда, на манипулацията на Шериф със страховете й. Но решава, че сама ще се справи с него. Ами не го виждам това справяне, защото Шериф е лишен от всякакви скрупули и агресията му няма да се спре пред нищо, когато е застрашен. Тя си мисли и тук грешно, че на нея той нищо няма да й стори...
Ами това е според мен. Подценява разума на Адил и страхът от Шериф я е завладял напълно. Това си е агония... И на тримата...

Да, Адил не е убил никого досега, но според Есме след като разбере истината може и да стане. Направо да гръмне Шериф. И без това му е набрал. Все пак съвсем наскоро понечи да го гръмне, но го гръмна Есме. Чисто сценарийно си има своите оправдания това пазене на тайната.
А не мен друго ми е интересно Хиджран наистина ли взима да харесва Елени, или е само да се доближи до Адил?

Mimya, основният мотив на Хиджран е да се доближи до Адил. Средствата нямат значение. Планът и е ясен.
И го постига. На празника беше в дома му, близо до него, даже в кухнята му тя шеташе. Каква жестока ирония...
Каква наглост, като каза за Есме "Такава е съдбата и".
И само Гезеп се чуди на всичко това.
Сцената на празника точно на фона на нервната криза на Есме беше направо жестока.

Здравейте!
Катя, и аз така си мисля. Дори на няколко пъти си помислих, че той в някакъв  момент може  да  я изнасили. Особено, когато тя  му казваше, че  ще каже, че той  не я е докосвал.  Това си е един вид предизвикателство,  а Шериф няма много скрупули.
Mimya, аз лично мисля, че е започнала да  я харесва. Спомням си в епизода, когато Елени  се сбогуваше при заминаването си в Гърция и от там за Харвард, Хиджран бе впечатлена от това, че Елени й каза "прощавам ти".  Мисля, че от него момент тя започна да я харесва.
Иначе да, Онче е права, че целта й е Адил. Но едното не изключва другото.

Адил извади пистолет срещу Шериф, понечи не значи, че ще го свърши. А и сме свидетели, че това вадене на пистолет досега, не е довело до стреляне. И в тоя случай Есме действа от страх и импулсивно. Не отричам, че Есме действа според своите си мотиви, но в тях основен двигател е непознаването на Адил, какъвто е сега. А според мен, действа и под влияние на миналия опит.  Да градиш бъдеще изцяло от мисълта да не се повтори миналото, не е добър изход от настоящата драма. Ако това е оправдано за младата и бременна Есме, сега вече не е оправдано. Въобще не му се доверява на Адил, а любов без доверие е обречена на агония (думата има гръцки произход и в първото си значение е борба; да това е борба в страдание и в страх от трагичен край). А сценарийно дали е оправдано, не зная. Освен да видим Шериф в пълната му лудост... и майка му да го застреля...

Катя, това Ширин да го застреля и на мен ми мина през ума. Значи не  е съвсем не възможно.
Есме прави една и съща грешка от страх и криворазбрана защита, и преди 20 години, и сега. Адил реално какво направи на Севджан, въпреки че знаеше,  че тя е блъснала Елени. Ами, нищо, остави всички Фуртуна да си мислят, че са го  измамили, но не върна  парите, това  трябваше да им  покаже, че той знае че го  лъжат. Есме разбра, че Елени и Адил са знаели за Севджан, но са се престрували на повярвали. Само това трябваше да покаже  на Есме, че  Адил не е така импулсивен и  да му се довери.