Тоест, денят на обесването на Левски също е 'празник', щом има по-широко значение и обхваща чествания, отбелязвания и т.н. Интересно, не знаех. За мен "празник" има и винаги е имал само празнуващо значение т.е позитивно. Според мен това не е 'празник" деня на Ботев и затова няма в мен 'празнично чувство', а въпроса беше какви чувства имаме на този ден.
- Публикувана: 2 юни 2014, 13:08 ч.
- Последно мнение: 10 юни 2014, 14:24 ч.
Празник ли е за вас 2 юни?
Едно време баща ми спираше колата и ни караше да слезем и да застанем мирно. Не знам дали в днешно време и един баща би спрял и би накарал децата си да слязат и да помълчат малко. А най-много ме е яд, че трябва да замълчат за малко политиците. И да си помислят какво означава животът и политиката ти да са подчинени на интересите на родината.
п.п. Много пъти съм питал, отговор не съм получавал, но въпреки това пак ще попитам: Кой ви каза/От къде прочетохте това, че Ботев е убит от свой четник??? Много искам да разбера.
Тези хипотези се зараждат непосредствено след смъртта на Ботев; започва непрестанното търсене на лобното му място (което също е обгърнато с многобройни предположения); също къде точно е пронизан (сърцето, челото?); от кого е убит (турчин, свой?). За мен всичко това е част от митологизирането на един герой; това, че е "убит от свои", си е устойчив мит.
За хипотезите и своеобразната мистика около смъртта на Ботев ми е ясно – все пак дипломната ми работа беше посветена на Ботев, но колкото и да съм се ровил в различни документи, книги и всякакъв друг вид източници на информация, никъде не съм откривал нищо (дори и намек) за това, че Ботев може да е убит от свой четник (говоря разбира се за официалната българска историография и официалните документи свързани с това събитие, а не за изказвания и писания на знайни и незнайни персони).Та затова искам да знам кой все още поддържа тази теория или хората, който вярват в нея се оповават само на различни слухове и митове.
Тоест, денят на обесването на Левски също е 'празник', щом има по-широко значение и обхваща чествания, отбелязвания и т.н. Интересно, не знаех. За мен "празник" има и винаги е имал само празнуващо значение т.е позитивно. Според мен това не е 'празник" деня на Ботев и затова няма в мен 'празнично чувство', а въпроса беше какви чувства имаме на този ден.
Тоест, денят на обесването на Левски също е 'празник', щом има по-широко значение и обхваща чествания, отбелязвания и т.н. Интересно, не знаех. За мен "празник" има и винаги е имал само празнуващо значение т.е позитивно. Според мен това не е 'празник" деня на Ботев и затова няма в мен 'празнично чувство', а въпроса беше какви чувства имаме на този ден.
Ако Възкресението не е "нищо позитивно", то какво е?
Тоест, денят на обесването на Левски също е 'празник', щом има по-широко значение и обхваща чествания, отбелязвания и т.н. Интересно, не знаех. За мен "празник" има и винаги е имал само празнуващо значение т.е позитивно. Според мен това не е 'празник" деня на Ботев и затова няма в мен 'празнично чувство', а въпроса беше какви чувства имаме на този ден.
Великден е празник. Нещо много положително се е случило тогава. Сериозен ли е въпроса?!
Писах и редактирах, после трих. Не ми се влиза в спор за възкресението, възнесението и Христо Ботев сега. Не ми е чистоплътна релацията, нямам сили да говоря/пиша.
Просто исках да кажа, че не е нужно да сме буквоядци, когато говорим за "празник". Едва ли някой днес отваря бутилка шампанско, нали?
Просто исках да кажа, че не е нужно да сме буквоядци, когато говорим за "празник". Едва ли някой днес отваря бутилка шампанско, нали?
п.п. Много пъти съм питал, отговор не съм получавал, но въпреки това пак ще попитам: Кой ви каза/От къде прочетохте това, че Ботев е убит от свой четник??? Много искам да разбера.
Тези хипотези се зараждат непосредствено след смъртта на Ботев; започва непрестанното търсене на лобното му място (което също е обгърнато с многобройни предположения); също къде точно е пронизан (сърцето, челото?); от кого е убит (турчин, свой?). За мен всичко това е част от митологизирането на един герой; това, че е "убит от свои", си е устойчив мит.
За хипотезите и своеобразната мистика около смъртта на Ботев ми е ясно – все пак дипломната ми работа беше посветена на Ботев, но колкото и да съм се ровил в различни документи, книги и всякакъв друг вид източници на информация, никъде не съм откривал нищо (дори и намек) за това, че Ботев може да е убит от свой четник (говоря разбира се за официалната българска историография и официалните документи свързани с това събитие, а не за изказвания и писания на знайни и незнайни персони).Та затова искам да знам кой все още поддържа тази теория или хората, който вярват в нея се оповават само на различни слухове и митове.
Позовават се на показания на очевидци.
п.п. Много пъти съм питал, отговор не съм получавал, но въпреки това пак ще попитам: Кой ви каза/От къде прочетохте това, че Ботев е убит от свой четник??? Много искам да разбера.
Тези хипотези се зараждат непосредствено след смъртта на Ботев; започва непрестанното търсене на лобното му място (което също е обгърнато с многобройни предположения); също къде точно е пронизан (сърцето, челото?); от кого е убит (турчин, свой?). За мен всичко това е част от митологизирането на един герой; това, че е "убит от свои", си е устойчив мит.
За хипотезите и своеобразната мистика около смъртта на Ботев ми е ясно – все пак дипломната ми работа беше посветена на Ботев, но колкото и да съм се ровил в различни документи, книги и всякакъв друг вид източници на информация, никъде не съм откривал нищо (дори и намек) за това, че Ботев може да е убит от свой четник (говоря разбира се за официалната българска историография и официалните документи свързани с това събитие, а не за изказвания и писания на знайни и незнайни персони).Та затова искам да знам кой все още поддържа тази теория или хората, който вярват в нея се оповават само на различни слухове и митове.
Оповават се на показания на очевидци.
Брей, Alexandria*, голяма умница си, включително и в правописа.
Ами щом не е време да обсъждаме, не задавай 'сериозните' си въпроси:)
) и подмини.Извинявам се наистина, рядко пиша, но просто нещо си мое ме ръчна в твоя пост.
п.п. Много пъти съм питал, отговор не съм получавал, но въпреки това пак ще попитам: Кой ви каза/От къде прочетохте това, че Ботев е убит от свой четник??? Много искам да разбера.
Тези хипотези се зараждат непосредствено след смъртта на Ботев; започва непрестанното търсене на лобното му място (което също е обгърнато с многобройни предположения); също къде точно е пронизан (сърцето, челото?); от кого е убит (турчин, свой?). За мен всичко това е част от митологизирането на един герой; това, че е "убит от свои", си е устойчив мит.
За хипотезите и своеобразната мистика около смъртта на Ботев ми е ясно – все пак дипломната ми работа беше посветена на Ботев, но колкото и да съм се ровил в различни документи, книги и всякакъв друг вид източници на информация, никъде не съм откривал нищо (дори и намек) за това, че Ботев може да е убит от свой четник (говоря разбира се за официалната българска историография и официалните документи свързани с това събитие, а не за изказвания и писания на знайни и незнайни персони).Та затова искам да знам кой все още поддържа тази теория или хората, който вярват в нея се оповават само на различни слухове и митове.
Оповават се на показания на очевидци.
Брей, Alexandria*, голяма умница си, включително и в правописа.
Да, използвала съм "термина", който цитирах.
Писах и редактирах, после трих. Не ми се влиза в спор за възкресението, възнесението и Христо Ботев сега. Не ми е чистоплътна релацията, нямам сили да говоря/пиша.
Да не би да искаш да кажеш, че Ботев е нехристиянски, че неговото безсмъртие е по-скоро езическо, отколкото безсмъртието на светците?
Да, използвала съм "термина", който цитирах.
Момчето може и да е сгрешило, но поне, пишейки дипломната си работа за Ботев, очевидно е попрехвърлило сведения и поназнайва повече по този казус.
Пак казвам, не откриваш топлата вода; митът "убийство от свой" се възпроизвежда през десетилетията. Но тъй като не е потвърден, тъй като е хипотеза, ние следва да го приемаме тъкмо така.
П.П. А впрочем - откъде произлиза този мит "убийство от свой" (известен не само у нас, но и у нас - вж. Левски и поп Кръстьо, да кажем). Произлиза от евангелския наратив - Христос и Юда, от библейския - братоубийството. Това са устойчиви сюжети.
Писах и редактирах, после трих. Не ми се влиза в спор за възкресението, възнесението и Христо Ботев сега. Не ми е чистоплътна релацията, нямам сили да говоря/пиша.
Да не би да искаш да кажеш, че Ботев е нехристиянски, че неговото безсмъртие е по-скоро езическо, отколкото безсмъртието на светците?
