Връзка с мъж Албанец...?!!?!

Абе женкари са,ама то май всички мюсюлмани са така.Но не към жените СИ,а към жените.

Още предните постове и отговори ми прави впечатление, че си много добронамерен човек и дано имаш късмет в живота и да не срещаш от лошите герои мъже, щото точно такива жени най-много търпят и тормоза.
Аз видях, че той те е е излъгала и съм го споменал и че питането ми е по-принцип, а не за твоя случай, но пак някой чел не дочел и се изказа. Все пак става въпрос за малка част от жените ако има такива с подобно влечение и то това ще са най-вече младите момичета.

И след като разбра, че има жена, тогава беше ли влюбена и това не ти ли подейства разлюбващо ? Може и да не отговаряш, не се чувствай задължена, просото ми е интересно. Вчера търсих в гугъл нещо за жените и влюбването, но ми изскочи и нещо друго интересно, обаче имам чувството, че тая статия е писана от мъж, който отговаря на критерия за грозен
Щото и да е вярно това, ще го има и другото, че повечето жени биха искали и децата им да са красиви. Все пак ако мъжа е някой гном 1.70см бичме и грозничък, това няма как да не се отрази и на децата.

http://www.fakti.bg/life/358094-zashto-jenite-predpochitat-grozni-maje

Чак ми се прииска да съм грозен докато четях това
Но когато прочетох и това по-долу в друга статия и се зарадвах, че не съм и в другата крайност >

В книгата „Why Beautiful People Have More Daughters" се казва, че красивите мъже са лоши съпрузи. Те не инвестират достатъчно в сериозната си връзка/брак и със сигурност не са моногамни.

Според има доста странни визии с днешната метро сексуална мода и като видиш някой мъж с вежди като пиявици и поне аз не разбирам, защо те искат да изглеждат не толкова мъжествени. Едно е да си махнеш ако има нещо излишно като трета вежда, ама това с пиявиците е направо смешна работа.

Дами,не е нужно да ходите чак до чужбина, за да се уредите с албанец.

 Село Мандрица – албанската следа в Родопите
https://bulgarianhistory.org/selo-mandritza/

Пътепис за държавата
https://geograf.bg/bg/article/taynite-na-albaniya


. ГОДЕЖ И СВАТБА СПОРЕД АЛБАНСКОТО ОБИЧАЙНО ПРАВО(материалът е на бг.език)
http://www.albanian.dir.bg/studii/kult/st-kult-05-martesa.htm

И аз в чудо съм се виждала от свалки на мюсюлмани, макар никога да не съм се подала.


Сталионе, да подпитваш жените какво харесват и да "търсиш в гугъл нещо за жените и влюбването", както и да подмяташ колко си убаф, обсъждайки поведението и веждите на другите мъже с известно злословене, няма да те направи и на милиметър по-привлекателен. Само един съвет от мен, мисля да спра да ти обръщам внимание.

Какво?, нещо от беломорска тракия? Има ли преплитане на албанския и македонския езици?

В Мандрица трудно ще се уреди някой с нещо различно от престарял дядо или баба, но пък има приятно хотелче с албанско име. Евентуално може на събора да види някой истински албанец, на около 50-60, демек млад по стандартите на селото.

В самия шиптарски,може и да има по някоя дума,ама то македонски-български..Уви,не владея добре езика,за да направя аналог,но съм сигурна,че има..Та то в Иран и Каталуния има,какво остава за тук,при комшиите..

Относно преселването,също не мога да помогна,възможно е някои да са отишли в Югославия..Абе интересни насоки за размисъл излизат,ще поровя да видя .

п.п.Всъщност,благодаря за този въпрос!!!За в личен план,ме навежда на много полезни неща,благодаря ти  OnDiNe

Подмазва се на бабите и взема телефонния номер на някой от внуците

Подмазва се на бабите и взема телефонния номер на някой от внуците

Много странни хора има тук, аз никога не чета всички мнение и особено на хора за които вече имам впечатление и директно ги прескачам като малка гара, за това са ми малко смешни тези изказвания, кой какво щял да направи. Ами правете го, едва ли някой го интересува кой харесвате или кой не.
Иначе правилно позна, целта ми е да се направя на много привлекателен и туко виж някоя от тоя форум взела, че ме хареса и да ми скочи

OnDiNe_ не знам точно къде видя, да съм се обърнал към теб в този коментар, но няма проблем ако искаш да те забележат и за това си решила да ме коментираш. Ако искаш да имаш по-спокоен и приятен живот, просто прескачай дадени мнения, както правя аз и няма да си губиш времето или да се терзаеш. За жалост няма такава опция във форума за игнор, но аз мога и без нея, просто скролвам надолу и готово и не участвам в дискусии, които не са ми интересни.

Жалко е, че ще спреш да ми обръщаш внимание, защото аз много те харесвах и това сега много ме натъжи

Прочетох ти първото изречение и искам да те подкрепя!
Ако мислиш, че теб никой те чете....

Горани, бошняци, торбеши, помаци - тези мюсюлмански общности трудно се вместват в националните рамки на балканските държави. Швейцарското издание "Нойе Цюрхер Цайтунг" (НЦЦ) дава за пример Рестелица - малко селце в Южно Косово, на границата с Албания и Македония. Когато училищният звънец удари, децата там се разделят на групи в зависимост от езика, на който се преподава – босненски или сръбски.

Изданието отбелязва, че разликата между босненския и сръбския не е голяма, както и това, че в този район на Балканите всички деца така или иначе говорят едно и също локално наречие - смесица между сръбски и македонски. Но онова, което едните изучават за миналото на Сърбия, Косово, Югославия или Османската империя няма почти нищо общо с онова, което учат другите.

Наличието на „две училища под един и същи покрив“ е феномен, който се появи в първите години след края на войната в Босна. Но онова, което беше замислено като временна мярка за интеграция на децата на прокудените и завърнали се бежанци, на някои места се превърна в трайно състояние, отбелязва "Deutsche Welle".

Сегрегацията в училище

Защитниците на етническата сегрегация в училище се позовават на босненската конституция, в която е записано, че представителите на трите основни етнически групи - бошняци, сърби и хървати - имат право да учат на майчиния си език. А официално признатите езици са босненски, сръбски и хърватски.

Така етническото разделение се оправдава с конституционното изискване за равноправие. При това съществуват много основания да смятаме, че босненски, сръбски и хърватски са варианти на един и същи език, тъй като всеки разбира другия, обобщава НЦЦ и цитира босненският писател и професор от университета в Сараево Ненад Величкович, според когото "не говорим за три различни езика, а за три различни разказа, представяни пред учениците на един и същи език".

Разделението на децата в училище е израз на политическото разединение на местното мюсюлманско население, отбелязва по-нататък НЦЦ. Родителите, които изпращат децата си да учат на босненски, сами се определят – също както и мюсюлманите в Босна и Херцеговина - като бошняци.

А тези, които предпочитат децата им да учат на сръбски, се определят като етнически горани, но не и като сърби, както би могло да се очаква. Думата е производна на "гора" - заради планинския характер на местностите, в които те живеят. И двете етнически групи - бошняците и гораните - са убедени, че само по този начин могат да съхранят своята идентичност, предпазвайки я от чужди влияния.

Бивши християни

Двата етноса имат и още нещо общо: те имат славянски произход. Техните предци са били християни, които през петвековното османско владичество на Балканите са приели мюсюлманската вяра. След създаването на етнически дефинирани национални държави на Балканите през последната третина на 19-ти век, всяка една от тези държави се опитва да представи въпросното мюсюлманско население като "свое": Албания прави тези опити на базата на общата ислямска религия, Сърбия и Македония – на основа на общия славянски език.

Славянските мюсюлмани от региона не винаги са се самоопределяли като бошняци - при преброяването на населението в Югославия през 1961 година много от тях са се определили като турци, макар да не говорят турски език. Десет години по-късно това се променя. На преброяването през 1971 повечето от тях вече се дефинирали - също като мюсюлманите в Босна - като мюсюлмани. Обяснението: в края на 1960-те години Комунистическата партия по политически причини създава нова нация, на която дава етническо име. Онези босненски мюсюлмани, които не са се чувствали нито сърби, нито хървати, получили възможността да се определят като "мюсюлмани", което повечето от тях и направили.

След като политическият и интелектуален елит на Босна през септември 1993 г., т.е. в разгара на войната, решава да замени понятието "мюсюлманин" с понятието "бошняк", много от етническите славяни приемат новата идентичност и  започват да се възприемат като бошняци, макар да нямат никакви родствени връзки с Босна. И до днес босненците се дефинират чрез етноса си, а не чрез гражданството си.

Съвсем друго е положението с мюсюлманите от славянски произход в южните и източните части на Балканите, коментира авторът на НЦЦ и дава за пример гораните и торбешите в Македония, както и помаците в Южна България и Североизточна Гърция. Според изданието, те имат по няколко различни национални идентичности, които често се припокриват. Така например помаците се самоопределят като турци, българи, гърци или мюсюлмани. Единственият непроменлив фактор за всички тях е ислямът, който те осъзнават като свой основен идентификационен белег. Етническите и национални принадлежности и до днес си остават за тези хора едва на втори план.

Всички те говорят, както и мнозинството, някакъв славянски език. Но същевременно не са християни, а мюсюлмани. Освен това другите нации се опитват да ги "притеглят"към себе си – за помаците например спорят българите и турците. Но никъде - нито в Македония, нито в България или в Гърция - тези етноси не са истински приети. Славянските мюсюлмани в течение на вековете са приели един прагматичен подход към насилствено натрапваните им национални идентичности – в зависимост от местното съотношение на силите и собствените им потребности. Тъкмо тази им национална гъвкавост обаче прави притесняваните от всички страни мюсюлмански народи в периферията на балканските национални държави по-модерни и по-европейски, отколкото онези, които се опитват да ги натикат в някакъв тесен национален корсет, пише авторът на публикацията Сирил Щигер, автор на книгата "Вече не знаем кои сме. Забравените малцинства на Балканите"

Прочети още на: https://www.dnes.bg/redakcia/2017/10/09/zabravenite-malcinstva-s … -balkanite.355652


https://en.wikipedia.org/wiki/Alba
преводът е с преводача


съдържание
1 Етимология
2 Модерни приложения
3 Вижте също
4 Референции
етимология
Терминът първо се появява в класическите текстове като Albion Albion [1] или Albion Alouion (в съчиненията на Птолемей на гръцки), а по-късно като Albion в латински документи. В исторически план терминът се отнася до Великобритания като цяло и в крайна сметка се основава на индоевропейския корен за „белите“. [2] По-късно той се използва от говорители на галски език под формата на Алба (датив Албайн, генитивен Албан, сега остарял) като име, дадено на бившето царство Пиктс, което за първи път е използвано в този смисъл (по времето на крал Каусантин мак Ееда (Константин II, 943–952)) се разшири. Районът на Breadalbane (Брагад Албан, горната част на "Алба") също получава името си от него.

С течение на времето това царство включи и други в южните територии. Той става ре-латинизиран в средновековния период като "Албания" (не е ясно дали в крайна сметка може да споделя същия етимон като съвременна Албания). Тази последна дума е използвана предимно от келтско-латински писатели и най-известната от Джефри от Монмут. Именно тази дума премина в средния английски като Олбани, макар че рядко се използваше за Кралство Шотландия, а по-скоро за народното херцогство Олбани. Именно от последното, Олбани, столицата на американския щат Ню Йорк, и Олбани, Западна Австралия, вземат техните имена.

Чета с интерес.

Четох и за сватбите - намирам много общо с турците, както и турцизми в скобите. Пише, че тези правила обхващат всички религии и варират по строгост, както и че прелюбодейството е огромен грях. Голям майтап - това е така и при други известни като не особено верни народи.

Имам приятели, родени в Германия, от Томиславград - хървати от Босна. Имам и босненци (бошняци) и сърби. Ще настане ад, ако се срещнат, защото са много запалени по историята си, а тя никак не съответства на останалите две истории, както пише в последния пост.

С младите македонци пък изобщо не се говори на тази тема, че е взривоопасно.

Ето затова избягвам да засягам темата навън - всеки има някаква субективна истина, на която ужасно държи и не само че няма да науча нещо обективно, но много лесно мога да засегна някого дори с един въпрос.

п.п.В една от темите за кралските клюки,разровихме родословията до библейските времена и излязоха много интересни аналози.Ар(иец) е същата частица като Ал (значението е бял)
С две думи,самата дума "албанец" има буквален превод и той е "бял човек"..Дори не говорим просто за бяла,а сияйно бяла кожа(т.е.акцента в АР/АЛ не в самото значение на бял,а пада върху "сияя на белотата", ама ще се отклоня мноооого)
Докато Шкип и Шиптар,идват от "шепоня"/сокол или орел,не съм сигурна,казват орел
И да,шиптарите са бели,но аз бих казала,че са по-скоро бежави,кожа,коса,очи..
Докато шиптарите/албанци,които съм виждала,са все с ярки цветове,бели открояващи се кожи,повечето кестявочервеникави  или тъмни коси..Зелени или кафяви очи..И определено снажни и мъжете и жените..За разлика от шиптарския народ в Албания,там рядко над 1,7 за мъж...

Не искам да те разстройвам, защото те харесвам, но доста хора ме четат, някои дори са ми писали и на лично да ми кажат неща, които няма да ти е приятно да чуеш. Все пак малка част от всичките ми мнения са офтопик и ако ме вълнува оценката на някой, то не е за този офтопик като в тази тема.

Иначе аз твоите мнения ги чета и попивам не малко знания и мъдрост (това не е ирония), а и да видя различните гледни точки (стига да са аргументирани) ми е много ценно. Определено мога да кажа, че моят принос е нищо в сравнение с това, което аз получавам като знания от всичките теми и коментари.

олелей ако има някой, който прескачам тук, това си ти! И Оня шарения жребец

Аз да кажа, че не е голяма хвалба, че ти пишат на лични, с цел изказване на възхита. Е по-приятно е отколкото да те псуват, ама дотам .