Имало едно време в Чукурова | ВВ, Кьосем - исторически и костюмни драми №14

Добро утро! 
Желая ви много хубав ден!

Не е толкова важно къде ще бъде класифициран „Чукурова“. Няма точно определено разбиране на това какво е „исторически сериал“, а освен това самото понятие е наджанрово. Трябва да се гледа конкретния сериал/филм какво съчетава в себе си.
Историята не е само официални лица и събития, крале и султани. Историята се интересува и от всекидневната култура на „обикновените“ неизвестни хора. И освен материалния свят, който веднага разпознаваме и датираме, хората носят история и в главите си. Тази духовна култура също е обект на историята. В „Чукурова“ историческото е, освен да илюстрира и пресъздава реални процеси, също и в сблъсъка на мирогледа, манталитета и начините на действие на поколенията. Дори и когато човек гледа само 70-те години, той не може да не вижда старите пластове в главата на Азизе и Хюнкяр, духовен багаж, който те си носят от старото време и който те са получили от още по-старото. Това е скритата история, невидима и събуждаща се само, когато и се създадат условия. Затова сценаристите заслужават похвала. Подготовката за направата на този сериал е много сериозна и показва разбиране на духовната култура, от която са моделирани конфликтите в сериала. 
Важното е, когато гледа, човек да не забрави да си сложи „очилата“ на историк. Но не професионален, а най-обикновен човек със способност да вижда развитие, промяна, движение и това е вече история. В самата структура на сюжета е заложена структурата на историята: дълбочина във времето и четири поколения дотук.

Снимка от 70-те,
в която „диша“ история на четири поколения от десетилетия преди 70-те.
   

 
1974-та е година от 70-те. Срещала съм и логиката, за която е писала Лучия, но сега и в сериозната литература годината принадлежи на 70-те.

За бележката, която Йълмаз намери на бюрото си.
Дали не е възможно Шермин да е написала писмото до бащата на Мюжгян и тази бележка, принадлежала на Гюлтен, да е била открадната от Шермин, за да и послужи да имитира почерка? Тогава изсипването на чантата от Шермин е било нарочно и е сбутала при прибирането на нещата бележката някъде отдолу, за да я намери Йълмаз и да мисли, че е останала случайно там. И така да обвини Гюлтен. Писмото до бащата на Мюжгян и прилича само на Шермин, Гюлтен не ми се струва възможно да го е написала.

Това мина и замина. Сега ли Мюжгян да иска да се разбере?

Имам въпроси: 1. Каква е разликата в светогледа и манталитета на Хюнкяр и Демир? (Кои са различните им идеи за света и модела на мислене по отношение на хората в конака и в Адана въобще, любовта, децата и ... ако още нещо имаш предвид, би било добре да го напишеш). 2. Какво включва "духовния багаж" на майка и дъщеря и кое е "старото време" и "още по-старото време" в исторически план? Би трябвало да имат характеристики, за да са разпознаваеми от нас, зрителите при гледането и съпоставими с други в историческото време.
Успешен ден на всички отбили се в темата.

Здравейте,
Благодаря за споделеното!
Чудя си се нещо: Шермин е зла, ясно е и спор няма, но защо й е на тази Шермин да "зачеква" отново историята с писмото при условие, че това вече мина и замина?! Също така, Йълмаз вече дойде да обвинява Гюлтен, която се закле, че не е тя, но той не й повярва. Какво печели Шермин с това, че затвърждава мнението на Йълмаз, че Гюлтен е написала писмото?! Тя оставя листчето уж без да иска, т.е. не тя конкретно помага на Йълмаз, та да иска после нещо - пари и помощ в замяна за дадената информация?! Дори и да иска да навреди на Гюлтен, то Йълмаз и преди беше почти сигурен, че това е Гюлтен, оттогава нямаше дори и разговор с нея, а тя си работеше или в малкия или в големия конак, живееше си при брат си. Какво точно би навредило всичко това на Гюлтен и защо Шермин изведнъж реши да се занимава с нея? Единственото, което ми хрумва е, че Гюлтен се съгласи да се върне в големия конак, за да работи и "изостави" Шермин. Така тя е решила да й отмъсти, като окончателно накара Йълмаз да мисли, че Гюлтен е написала писмото и да го накара да я намрази или да промени мнението си за нея. Това единствено ми хрумва - Шермин наказва Гюлтен, че спря да работи за нея и се върна при Хюнкяр.

Шермин живее от интрига до интрига. Сега е в изолация от Яман, а както видяхме на сватбата - и от общността, а Гюлтен, след като се върна при Яман, минава свободно през вратата на стената, издигната заради друга интрига на Шермин, и това дразни Шермин. Новата интрига с бележката ще злепостави още веднъж първо Гюлтен пред Йълмаз. Шермин сигурно си въобразява, че това ще я издигне в очите на Йълмаз и от благодарност той ще бъде още по-щедър към нея. Той ще си спомни изсипването на чантата. Когато отиде да търси при нея Гюлтен, Шермин остана разочарована, че Йълмаз не я попитал как е, дали имала нужда от пари. Това ще даде повод на Йълмаз за конфликт с Демир, защото Гюлтен работи при него. И ще  усложни положението на Гюлтен при Яман. Според мен, Шермин няма конкретна цел. Но тя търси интрига, някаква изгода за себе си и подклажда конфликта Йълмаз – Демир. Ако има крайна цел, тя е Демир в затвора, така тя се вижда по-близо до наследството. А то може да стане чрез конфликти с Йълмаз. Тя си го каза на сутринта след престрелката в дома на Фекели, след като чу разказа на Гафур. И затова тогава задейства гражданския си дълг.

Катя, такива цялостни характеристики на героите не могат да бъдат направени, защото те са в процес на разкриване.Много подробно сме обсъждали разликата в мирогледните представи на Хюнкяр и Демир по отношение на брака на Зюлейха и Демир, за да повтарям всичко сега. В различния начин, по който двамата тръгват към този брак, се разпознава прехода от една колективистична култура към нови ценности и налагане на индивидуалното. В този ключов момент личат различните им виждания за брака, любовта, детето, за кръвно и некръвно, от които се води всеки от двамата.  Това го виждаме и в другите действия на героите и в събитията: разпада се голямото семейство, отпадат отговорностите на „главата“, структурата на обществото се променя чрез промени в социалната стълбица, приятелските връзки. При това тъкмо чрез двата „плана“ на Хюнкяр и Демир това е направено много реалистично. Иновацията, която Демир въвежда с любовта, израства и е възможна, само когато тръгва от предходното. Мирогледът няма дата на възникване и дати на промяна. Това е един непрекъснат процес на взаимодействие между традиция и иновация. Затова и героите са сложни. Това се отнася до героите в Чукурова, за които е подчертано, че имат дълбочина назад във времето. В един и същи герой живее едновременно наследеното и новото. Такъв е Демир. Но Хюнкяр, в която преобладава старият мироглед и която е прекарала живота си в брак за „щастието на родителите“ с любов само към сина, също върви към промяна и иска щастие за себе си. Ако се сравни времето, когато поколението на Азизе и нейният съпруг е било активно, които са омъжили дъщеря си, водени от интереса на семейството, с това, което прави Хюнкяр за Демир, се вижда разликата. Хюнкяр влага в брака на Демир своите принципи, но му дава възможност и той надгражда върху направеното от нея, своите нови разбирания. Така Хюнкяр частично, а Демир изцяло променя модела за брак и за мястото в него на любовта от времето на Азизе. По-точно, Демир се опитва да направи това.
В сериала, както във всеки сериал, научните познания са „преведени“ на езика на герои, поведение, действия. За зрителя е достатъчно да проследи линията Азизе – Хюнкяр – Демир, за да разбере разликата в тяхното мислене и действията им. Ние сме малко по-особени зрители, които искаме и да си обясняваме кое какво е. Но за едно изчерпателно разбиране и обяснение човек трябва да впрегне и общите си познания, а ако иска, и да прочете нови неща. Но да улови основната линия и промяната в разбиранията на поколенията, е достатъчно внимателното гледане. Сравнението с други места може да стане, когато първо се разбере това, което ни показват за Чукурова през 70-те. Като прибавим към него и това, което носят със себе си Зюлейха и Йълмаз и върналия се Фекели, е ясно, че става дума за смесване на заварени и идващи от различно време и място елементи. С какво да се сравнява това? На всяко място текат различни процеси и те създават винаги различен облик на културата на това място. Няма такова място, което да е модел. Което не означава, че няма места, където да протичат аналогични процеси. 

Привет!  
Снимките за 33-ти еп.:

https://www.atv.com.tr/diziler/bir-zamanlar-cukurova/galeri/33-b … galeri-1557911441

Текстът към снимката (преводът в спойлер) дали не е намек, че рано или късно историята на Мюжгян и Йълмаз ще свърши ...
Hiç beklemediği bir anda, sevdiği bir şarkının notalarını duyar insan…
Onu dinler, onunla dans eder ama ne olursa olsun bir gün o müzik biter…

Подругите са преразкали накратко видео с Рюзгар Аксой, в което казва, че работата му над ролята на Ерджюмент е приключила. Търсел си нов проект с ярка роля (можело и да е роля на маняк).  

Опитах се да видя марката на чантата, но не успях.  



Да видим какво ще се разберат без мама и тати ... и без пищови.

Здравейте, момичета!  
Много съжалявам, че няма да мога да гледам епизода утре, който изглежда ще бъде много интересен.
Пожелавам ви приятно гледане и коментиране!
Таня, и на мен тази снимка на двамата ми направи впечатление. За какво ли ще говорят?
Няма да се разсърдя, ако ни покажат и двата епизода от втория сезон.  
До скоро!

https://twitter.com/i/status/1128619785745362945

Gözler öylesine dalar ki hayallere, insana kendini unutturur…



Таня, мерси! Не, така няма да стане, първо ще ви прочета вас! 

И резюмето на 33 еп. на руски, отново под форма на въпроси:

В Чукурова снова начало стрелять оружие. Йылмаз снова стал целью ствола. Эрджюмент стреляет в Йылмаза пистолетом, который подарил ему Демир, принимая меры, чтобы скрыть произошедшее с Гюльтен. Но узнал о том, что произошло, не только Йылмаз ... И Хюнкар и Фекели, независимо друг от друга, стали свидетелями происшедшего. Пистолет, с которого был произведён выстрел, сильно усложняет ситуацию. Уверенный в том, что ранил Йылмаза, Эрджюмент остановится ли на этом? Неужели жандармы опять будут подозревать Демира из-за пистолета, с которого произведён выстрел? Зулейха, которая скрывает всё произошедшее, что предпримет из-за того, что не сможет увидеть сына? Что сделает Йылмаз? Прикроет что произошло или снова попадёт в больницу к невесте? Хюнкар и Фекели, благодаря которым Демир и Йылмаз встали на одну сторону, смогут ли сохранить баланс между собой?
Для Хюнкар две бомбы, с одной стороны пистолет, с другой Сехер. Одну бомбу взрывает Сехер, заявив, что беременна от Демира. Что предпримет Хюнкар? Раскроет сыну большой секрет или найдет путь избавиться от Сехер ?

Ваня, а на теб лек път и хич не съжалявай, ще си гледаш направо с превод.  
---
Интересно звучи текстът към снимката с Демир и Йълмаз. Сигурно и двамата ще са против сближаването на Фекели и Хюнкар:
"Хюнкар и Фекели, благодарение на които Демир и Йълмаз застават на една страна, ще съумеят ли да запазят равновесието помежду си?"

Ваня, може и да пишем, стига на преводачката да не й се повреди пак пералнята или да не й дойде съседката по време на онлайна.  

Нищо не загатват какво точно ще се случи с Ерджюмент, освен това:
"Сигурен, че е ранил Йълмаз, Ерджюмент ще спре ли дотук?"
Какво точно ще направи и как ще излезе от играта в крайна сметка ...

Ако не оженят Йълмаз, какво ще накара Демир да върне детето на Зюлейха - в краткосрочен план. И вратата към Йълмаз все така ще остане отворена за Зюлейха - в дългосрочен. Тогава пък какво ще я върне (и обърне към) Демир?