Имало едно време в Чукурова | Великолепният Век, Кьосем и други исторически сериали №17

Е, как е художествена измислица, пък и сега е реалност? Или едното, или другото, що се отнася до принудителните бракове. А фактите от законодателството им са ориентир, за това кое е норма и кое не.

Здравейте
Благодаря за всичко споделено и за поясненията !
Сега, аз как си представям нещата с Жулиде: Саббахатин подозира Шермин и може да започне да разпитва, а може и да говори с главния прокурое и за това Шермин да е в беда. Жулиде осъзнава, че нещата идват от по-горе и извън Адана и за това има свой план и напуска и града и Саббахатин (уж, да речем). Оттук, Жулиде може да стигне до Бехидже и да разбере някои неща за нея. Отделно, дано и Хюнкяр получи нужната информация, защото Бехидже се завръща в Чукурова. Горките Назира и другата жена! Тъкмо си "плюха в пазвите" и онази пак ще "цъфне". Но, Назира ми харесва...директно се обръща към Фекели. Дано на наивния чичо Фе му "светне лампата".
Много ми е интересно, как ще процедират оттук нататък със сериала. Дали ще приключат до тук сезона (подобно на "ДП") или се обявят прекъсване до началото на снимките, евентуално...което начало не се знае, кога ще е.
Благодаря за напомнянето за часовата разлика от Лучия ...щях да заседна по-рано
До после!

Не разбрах, в 21.00 бг време започва повторението или новият епизод?
Как не ми се иска това да е последният епизод, а после не знаем колко ще чакаме.

Това, от което се ръководят хората в техните действия, не е само официалното писано право.
В един и същи момент в културата съществуват различни нива и всяко ниво има своя нормативност; съществува йерархия от нормативност, която с времето също се променя.
Ние днес познаваме и се водим най-вече от писаното право, но нашите герои от Чукурова живеят в епоха, в която съществуват различни нормативни системи и героите лавират между тях: писано право (сватбите със свидетели, подписи и казано „да“ пред оторизиран държавен служител…), но в същото време сватбата в дома е подчинена на традционнна нормативност (Зюлейха и Демир се ожениха по правилата на закона, но в конака направиха сватба със спазване на традиционни норми: тя става в дома на младоженеца и новата двойка по традиция ще живее тук; присъстват „свидетели“ от различните кръгове: роднини, приятели, съседи, хора от чифлика..., невестата трябва да е девствена и свекървата приготви всичко необходимо, за да фалшифицира това липсващо състояние, разнасяха чаршафа и питаха дали да го окачат на плодно дърво, а в това време Демир не се вълнува сам от това, но външно и пред другите го спазва; приятелите мъже удряха Демир с юмруци преди брачната нощ; даряването и наричанията; музикалният фон и танците ...ако се започне подробен анализ, се вижда, че традиционната нормативност е разколебана, но все пак достатъчно ясно видима); модерни течения, дошли първо в Истанбул със завършилите образованието си в Европа и Америка богати младежи, които започват интимния си живот преди брака, само водени от своята любов (Фюсюн и Кемал от романа „Музей на невинността“ на Орхан Памук; покрай тяхната история авторът разказва подробно за точно този модерен за 70-те години начин на съжителство), тук може да се отнесе и бракът пред Бог между Зюлейха и Йълмаз.
От едновременното съществуване на различните норми се ползва Демир. Той сключва брак със Зюлейха по официалния закон; в него той скрива – законът не се интересува от това, нарушаването на традиционните изисквания за девственост на жената, да оставим, че тя е и бременна, но за пред обществеността, която се вълнува от традиционните норми, законът прикрива тези факти, които биха поставили под съмнение самия брак (интервюто във вестника след първия опит за помирение). Докато сега пред съда, където водещо е единствено писаното право, Демир се позова тъкмо на опетнената си чест и дори спомена желанието си да убие Зюлейха, което не е успял да направи, докато съпругата му целенасочено е искала да го убие: отново преплитане между закон и традиционно право. Съдията и законът не работят с понятието „чест“, за тях това е „изневяра“ и тя играе роля като обстоятелство при развод, но в случая Демир говори нарочно на този смесващ закона и традицията език. В същото време    начинът, по който Зюлейха и Йълмаз станаха мъж и жена не им помага, защото никой не би признал такъв брак – нито официалното право, нито обществото в Чукурова, следващо преди всичко традиционните норми; те говорят само за годеж и това за Демир е изгодно. Давам някои примери от поведението на Демир, защото ми се струва, че той най-често  лавира между различните нормативни системи, за да ги използва в своя полза. Иначе, за всички герои може да се види движението между тези нива в културата, най-далече стигат Зюлейха и Йълмаз с техния индивидуален брак, повечето се движат между закона и традицията, бидейки в различна степен на едната или другата страна.
И в историята на българското право има много норми, въведени чрез закон, които продължават да живеят успоредно с нормите на традиционното право до пълното им изживяване.

Здравейте! 🥰

Благодаря за всичко, което сте споделили! 🌈

Покана от Мурат. Каква хубава снимка!


Лу 🥰 ,
Благодаря за напомнянето! 🌺 Аз не се бях сетила. 😀

Ваня 🥰,
Аз разбрах, че новия епизод ще започне в 21:00... 🤔

Приятно гледане и до после! ❤

Привет!
Написах, че  законодателството е ориентир за това, кое е норма,  защото нормите  задават най-общите граници на оценката за нормалност на едно или друго човешко действие в конкретна обстановка и ситуация. Наясно съм, че фактическият живот е много по-разнообразен. Отделно са  нарушенията. Аз не откривам основания в този сериал бракът на Зюлейха да бъде наречен нормален - нито при сключването му, нито в процеса на съществуването му. А доколкото ми е известно, художествената измислица творчески обобщава жизнен опит - в друга светлина, в някакви нови проекции, но и въображението не губи връзка с действителността.
Що се отнася до преплитането на писано (позитивно) право и традиционно право (Шериат, например), доколкото ми е известно с установяването на светска държава в Турция, второто не е източник на право. Как ще се направи една сватба (това зависи от обичая - сватба, възникнал спонтанно и предаван неформално през поколенията) не е от съществено значение за нормалността на един брак, който изисква автономност на волята и доброволност при сключването му от страна и на двамата, влизащи в него. А че Демир лавира между правни, морални норми и традиции - и аз го забелязах. Мотивът му, както той сам заявява, е  наказанието на Зюлейха. Не знам, как по-нататък би се развил съдебният процес (засега го отложиха), но не ми се вярва и че притиснатата отново с децата Зюлейха би тръгнала да се защитава ефективно с истината за женитбата и брака  си.
И последно, писаното право може да съществува паралелно с някакви обичаи, но обичаят е източник на право, само ако изрично е упоменат в конкретен закон. (Например, обичаят "годеж" е имал правно значение след Освобождението у нас, защото изрично е споменат в семейния закон; имало е и санкции за разваляне на годежа). Иначе обичаи - много и не всички имат всеобщо и положително значение за хората от различни общества. Значи, аз правя разлика между: норма (правна или морална) и факт, норма и обичай. И на това се базират оценките ми за действията на героите.

Привет момичета! Благодаря за коментарите! Очаквам новия епизод, не бих казала с нетърпение, а с тъга. Затова, че приключва, може би задълго. Казано честно бях приела предния епизод като един вид край на сезона. От там нататък варианти как ще продължи, много. Но с новия епизод явно ще има някакво развитие, не знаем накъде, напред или назад. По фрага изглежда назад, но все пак с подготовка за бъдещето. Дано има някакви ясни подсказки за предстоящето. За което да си струва да кометираме и прогнозираме. До после, приятно гледане!

Приятно гледане и коментиране! Дано след серията или поне тези дни да дадат информация, какво ще става и как планират нещата.

Оффф , пълнежи, мудно...сигурно серията ще свърши, когато онази жена идва с инжекцията. И това е. Най-важното сигурно ще е: Демир ще разбере, че Зюлейха е била отровена; Йълмаз ще повярва на Хатип, който сега ще "навърже" интрига и ще каже, че Демир я е отровил. Йълмаз като рипне, и пак без да мисли ще иска да раздава правосъдие; Зюлейха ще помоли за нещо важно Хюнкяр. Не виждам нещо друго важно да дадат, дано ни изненадат.

Спя, спя, до тук нищо. Е, върнаха Йълмаз в Чукурова да се бори със Фекели за земята. Де жа вю, децата скрити, Демир страда, Зюлка не е лудница, а в затвора(все тая) Интересното е кой я е отровил, ако не е сама. Защо дадоха кадрите в началото, като,че ли Зюлейха така си ги представя?

Малко разбрах дотук.
От картината ми направи впечатление използването на червения цвят:
С червената кола и то колата на Зюлейха Демир и Юзюм в червено палто отидоха до къщата, където живеят децата. После прекараха време заедно, между тях имаше разговор, тайна, не знам какво ще последва от това. В същото време ни показваха Зюлейха, която копнее за децата.
От другата страна, другата двойка са заедно; Мюжгян е с червена рокля/нощница, но влизайки в спалнята Йълмаз и каза "Лека нощ" и седи до леглото с Керем Али в ръце.
Двете двойки от миналия епизод ни показват в симетрия; и на двете места с любов само на единия от двамата. Тези две картини от днешния епизод показват движение, което ще видим до какви отношения ще доведе.
За Зюлейха не ми стана ясно какво се е случило в затвора, отровена ли е или не?
Но Бехидже ми се струва, че замисли нещо.
Музикалният мотив беше интересен колаж:  Зюлейха замислена; жената с пианото и удоволствие от бижуто на нея; спринцовката с лекарството. Какво искат да ни кажат?