Ох, сладури.
- Публикувана: 24 юни 2020, 15:04 ч.
- Последно мнение: 29 юли 2020, 08:13 ч.
Енгин Акюрек в "Дъщерята на посланика". Нови и стари проекти – Тема 398
Вчера снимките са продължили до доста късно.
https://www.instagram.com/p/CCFQlthAxbY/
Вчера синът на Бюлент навърши три годинки.
И той пусна тази снимка в инстаграма си.
https://www.facebook.com/notes/engin-aky%C3%BCrek-the-actor/impo … 2442576279373642/
Момичета, ето 17-я анализ на Навид Шахзад за "Дъщерята на посланика.
Невъзможна любов
Навид Шахзад
Гениалният писател Набоков вярва, че руската дума „тоска”/"копнеж" няма еквивалент в английския език, тъй като " в най-дълбоката си и най-болезнена форма тя е усещане за голямо душевно страдание. На друго ниво тази дума обикновено означава тъжна душевна болка, копнеж, който няма какво да желае, болезнен копнеж, смътно безпокойство, умствени мъки и копнежи. В някои случаи това може да бъде желанието на някого за нещо определено, носталгия, любовна болест. Не би било възможно по-добре да се опише вътрешният пейзаж на Санджар, тъй като девет години живот с гняв, загуба, копнеж и тъга са взели своето жестоко наказание. Превръщайки скромната колиба, където се надяваше да намери дългоочакваното съхранение и щастие, в светилище и да я запази в девствена форма, той запазва своята "рана" вечно зелена и постоянно разпалва огъня на "предателството".
Подобно на стража маслиновото дърво на входа, маркирано с имената им, стои като надгробен камък в памет на любовта на Санджар и Наре, издълбани на ствола му. Душевното състояние на Санджар е допълнително илюстрирано от турската поговорка, която служи за засилване на състоянието му, тъй като гласи, че "скръбта за душата е същата като червея за дървото". Но може би най-доброто описание на мълчаливата любов и нейните последици трябва да е от „Дванадесетата нощ” на Шекспир, в която прекрасната Виола, преоблечена като мъж за безопасност, изглежда говори за своята „сестра”, т.е. за самата себе си с репликите: „Тя никога не говореше за своята любов. Но нека се прикрие, като червей в пашкул, тъгуваше в размисъл и с жълто-зелена меланхолия седеше с търпение на паметник, усмихвайси се от мъка. Това не беше ли любов?”
Като вземем пример от самата природа, можем да видим, че един и същ терен може да представлява много различни лица. Подхранвани от меки дъждове, наклонените зелени полета покриват стръмни височини с мъх и малки храсти, създавайки обширни пасища за животни, а въздухът се сгъстява от звуците на млади овце и блеещи кози. Дивите цветя разпиляват тревата на земята, а зайците копаят дупки в краката си. Точно над тях птиците крият пилетата си сред малки пукнатини в скалата. Дърветата балансират ненадеждно, пускат корени в малкото количество земя, което могат да намерят. Слънцето узрява ябълката и кайсията до звука на бистри води, плискащи щастливо към равнината. И над всичко това естествено благородство, нежно засенчващо долината под краката й, стои планината.
Висок, горд, внушителен, привидно неразрушим. Това е лицето на идилична детска любов, но когато дъждовете внезапно изсъхнат, планината се превръща от светилище в пустош. Ожесточено остри зъбите си в камък, пукнатини и скали, позволява на слънцето да изгори всичко, което е пред очите. Дърветата са изкоренени, птиците отлитат изоставяйки гнездата, овцете и козите вече не бродят по склоновете, дивите цветя и тревата стоят като изгорени руини на отдавна отминала пролет. Всичко, което е останало, е безжизнено тъмни, остри като бръснач шисти, опасен връх и безмилостна скала.
Въпреки грубото отношение на Санджар към Наре и на свой ред нейната непоколебима решителност, това, което ги свързва, всъщност е любов - неописуема, необяснима любов. Тя тече в кръвта им като треска, пулсира във всеки сърдечен удар, животворно дишане, без което никой от тях не може да оцелее. Това е любовта на Хитклиф към Кати, Джейн към Рочестър, Лейля за Меджнун и всички други обичания, които знаем от фолк, история, литература, музика и всички други видове любов, известните ни във фолклора, историята, литературата, музиката и други форми на човешкия опит, които остават пъзели за повечето от нас.
За разлика от края на приказките, където "те заживели щастливо завинаги", сагата "Санджар/Наре" е история на изтощително страдание, смекчено само от слаба надежда. Докато Наре се опитва да обясни на разбитото сърце на Мелек в последния епизод на сезона: "хората могат да се обичат, но може и да не се разбират помежду си", което ясно илюстрира факта, че Наре и Санджар идват от два различни свята с набор от ценности, много често различни помежду си. Наре яростно обвинява Санджар, че е обсебен от липсата на девственост, което, гледано през обектива на традиционното възпитание на Санджар, е непростимо предателство. Това не е изненадващо и не е реакция единствено на Санджар, като се има предвид специалната социокултурна среда, в която се развива действието на сериала. Мюсюлманските мъже като цяло очакват съпругите им да бъдат девствени, когато се женят за тях, и публичното потвърждение на „недокоснатото“ състояние на булката може да бъде показана открито, като червената лента, вързана около кръста на булката в традиционните турски брачни церемонии, докато действителните доказателства за девствеността могат дори да бъдат потвърдени чрез изследване на сватбената кърпа от домакинството на младоженеца. Това настояване за девствеността на булката не е изключително за мюсюлманските общества, тъй като историята ни казва, че английските монарси трябва да са свидетели на брачния акт. Съвременната урбанистика до голяма степен е премахнала такива маркери, а девствените булки вече не са крайната плячка.
Например в „Мръсни пари и любов” Йомер е безкрайно ревнив към предишните гаджета на Елиф, но не е обезпокоен от девствеността й, тъй като историята ясно потвърждава, че е имала отношения преди да се е влюбила в комисаря.
В популярните сериали Zümrüdüanka и Sıla, героят нарязва дланта си, за да изцапа сватбения чаршаф, за да предотврати всякакво порицание на булката. Освен това турските сериали често представят традиционните "забранени" зони между брачните двойки и останалата част от семейството.
Помислете за изумителния инцидент в „Ако бях облак”, когато домашните жени спокойно седят и отпиват чай, а на заден план ясно се чуват звуците на побой от Мустафа на новата му булка!
В настоящия случай, незнаейки за убежденията на Санджар относно святостта на женското тяло, Наре обосновава собствените си причини, поради които тя не му поверява изнасилването си. без да знае за вярванията на Санкар относно святостта на женското тяло, Наре обосновава собствените си причини, поради които тя не му поверява изнасилването си. В тази малка колиба с тенекиен покрив, страстна любов и изключително високи очаквания от двете страни запалват буре с барут, което експлодира, убивайки две прекрасни деца. Първата жертва е селско момче, влюбено в дъщерята на посланика, а втората е самата дъщеря на посланика, чийто дъх, като миризмата на парфюм, се задържа на дървената врата, която никога не се е отворила за нея. Тази тъмна невъзможна нощ завинаги променя Санджар и Наре. Каквато и да е мотивацията или убеждението зад подобни действия, в материалния свят трябва да сме подготвени за едно обикновено правило: гневът предполага определена цена и всяко действие, което извършваме, докато се ядосваме, носи своя собствена награда или наказание веднага. В случая на Санджар първият му гняв го осъжда на живот, спрян между неизмерима самота и незабравимо минало.
Когато Наре твърди, че го напуска, за да отлети в Европа (поне той мисли така), той става празен призрак на човек, в който звучат само ехото на детската любов. Това е Санджар, с когото се срещаме в началото на сериала. Като безплодна планина той е опасен, ядосан и сам, с изключение на компанията на верния Каврук със своите спонтанни, криптични стихове, служещи като глас на съвестта. До леглото на Каврук, докато приятелят му лежи в кома, уморен изнервен и изгубен Санджар признава за разрушението, за което самият той е отговорен. Нощното шкафче на Каврук служи като изповедна кабина за отчаяния Санджар в неговото покъртително признание „Аз съм толкова самотен, Каврук“ и още по-тъжно „Дали си самотен там, където си?“ И двамата приятели от детството са актьори в сага за на пръв поглед невъзможни любови. Това е, което Каврук се опитва да обясни на яростната Наре, докато тя решава да поеме попечителството над дъщеря си и да остави Санджар завинаги, след като научи за бременността на Менекше.
16-ти епизод от първия сезон на сериала "Дъщерята на посланика" умело отразява първите три епизода на поредицата като огледало. Както Санджар се закле никога повече да не я нарича по име, така и Наре наказва Санджар с подобна клетва. Точно както тя се молеше за разбиране, когато я изхвърли, сега е ред на Санкар да се моли, да проси, да я убеждава, дори да й заповядва да не отнема дъщеря му. Доволен само от това, че чува гласа й, да знае, че е тук, той моли за един ден с нея и Мелек, за да не ги преследва сянката на миналото. Но този път е ред на Наре да бъде безжалостно непримирима.
Тя беше безкрайно наранена от неговото „предателство“ в бащинството на дете с Менекше, отказва да го погледне и положи клетва, както направи той преди много години. Разярен, разочарован и отчаян Санджар осъзнава, че времето му в чистилището далеч не е свършило, тъй като това е Наре, която никога преди не е виждал. С готовност признава грешките си от миналото пред Мелек и моли за разбиране, той признава неспособността си нито да обясни, нито да разбере копнежа, който изпитва към майка й. Обиденото дете задава въпрос, който трябваше да зададе Наре. „Дали човек мечтае да се събере с любимата си, да се ожени за друга и да има дете?”, оставяйки искрено съжаляващия Санджар безмълвен. Отговорът на този на пръв поглед невинен, но задълбочен въпрос в случая на Санджар е оскърбително „да“. Точно както Наре се опитваше да попречи на Санджар да извърши убийство, така и Санджар изтощи сърцето си, опитвайки се да намери начинин да забрави предателството на Наре.
От детството до зрелостта Санджар никога не е знаел нищо друго освен любовта си към момиче като „памук“ и сърцето му продължава да бие под нейното име, независимо от това, колко грешки прави. От своя страна, въпреки изтънчения си външен вид, Наре излъчва наистина женствена и яростно решителна красота. Това е жена, която е толкова дълбоко ранена, че отказва да капитулира, жена, която не приема извинения, не прощава грешки и не е склонна към милост. Можем да видим, че в случая на Санджар и Наре, колкото по-дълбока е любовта, толкова по-голям е гневът (граничещ с омраза), доказвайки, че разделителната линия между тях е много тънка.
Любовта и омразата много често са обратните страни на една и съща монета и между тях се създава вселена, която е трудно да се моделира между тях. Въпреки това, късметът предпочита да се усмихва на избраните, които намират не само красота, но и любов. Иронията се крие в съдбата на тези много нещастни деца, които чрез собствените си действия са принудени да търсят убежище един от друг, а действията на другите ги принуждават да търсят убежище един в друг. Разбита и очукана от свирепостта на емоциите си, историята на Наре и Санджар за дълбока страстна любов и извисяващ се гняв ни учи каква може да бъде цената на гнева. Махалото на времето се колебае между влюбените и те се оказват в хватката на любовта и нейните последици от скръб, постоянното й колебание между страстта и копнежа, безмилостната самота и почти лудостта поради безкрайната мъка. Тъй като горещата ярост бълбука като лава от вътрешностите му през гласовите му пасажи, разбираме защо Санджар е толкова упорит. Самотата, страхът, гневът и тъгата, преживяни от Санджар в продължение на девет години, завинаги се запечатаха в паметта му. Със завръщането на Наре и внезапното появяване на дъщеря му, той едва успя да се измъкне обратно от дълбините на бездната, в която се беше хвърлил.
Тъй като слабата надежда се промъква в замръзналото му сърце, със заплахата от напускане на Наре, той се озовава на ръба на друга пропаст, от която не може да има връщане. Ужасен от факта, че ще загуби двама души, които са му скъпи в този свят повече от всеки друг, планината започва да се разпада пред очите ни. Никой, той я моли, никой не би могъл да обича толкова много в тяхно отсъствие и да мрази толкова много. Никой не съжалява толкова, колкото той, за скръбта, която е причинил на жената, която обича, или за болката, която е причинил на детето си. Признавайки вината си, Санджар приема наказанието, определено от самия живот. Въпреки че миналото не може да бъде изтрито, каквото и да е, грозно или радостно, то е, каквото е, не можем да напишем щастливо бъдеще за себе си, колкото и да се стараем, ако съдбата планира друго, също така трябва да помним, че винаги има надежда за искрено разкаял се грешник.
https://www.facebook.com/notes/engin-aky%C3%BCrek-the-actor/impo … 2442576279373642/
Момичета, ето 17-я анализ на Навид Шахзад за "Дъщерята на посланика.
Невъзможна любов
Навид Шахзад
Скрит текст:
Гениалният писател Набоков вярва, че руската дума „тоска”/"копнеж" няма еквивалент в английския език, тъй като " в най-дълбоката си и най-болезнена форма тя е усещане за голямо душевно страдание. На друго ниво тази дума обикновено означава тъжна душевна болка, копнеж, който няма какво да желае, болезнен копнеж, смътно безпокойство, умствени мъки и копнежи. В някои случаи това може да бъде желанието на някого за нещо определено, носталгия, любовна болест. Не би било възможно по-добре да се опише вътрешният пейзаж на Санджар, тъй като девет години живот с гняв, загуба, копнеж и тъга са взели своето жестоко наказание. Превръщайки скромната колиба, където се надяваше да намери дългоочакваното съхранение и щастие, в светилище и да я запази в девствена форма, той запазва своята "рана" вечно зелена и постоянно разпалва огъня на "предателството".
Подобно на стража маслиновото дърво на входа, маркирано с имената им, стои като надгробен камък в памет на любовта на Санджар и Наре, издълбани на ствола му. Душевното състояние на Санджар е допълнително илюстрирано от турската поговорка, която служи за засилване на състоянието му, тъй като гласи, че "скръбта за душата е същата като червея за дървото". Но може би най-доброто описание на мълчаливата любов и нейните последици трябва да е от „Дванадесетата нощ” на Шекспир, в която прекрасната Виола, преоблечена като мъж за безопасност, изглежда говори за своята „сестра”, т.е. за самата себе си с репликите: „Тя никога не говореше за своята любов. Но нека се прикрие, като червей в пашкул, тъгуваше в размисъл и с жълто-зелена меланхолия седеше с търпение на паметник, усмихвайси се от мъка. Това не беше ли любов?”
Като вземем пример от самата природа, можем да видим, че един и същ терен може да представлява много различни лица. Подхранвани от меки дъждове, наклонените зелени полета покриват стръмни височини с мъх и малки храсти, създавайки обширни пасища за животни, а въздухът се сгъстява от звуците на млади овце и блеещи кози. Дивите цветя разпиляват тревата на земята, а зайците копаят дупки в краката си. Точно над тях птиците крият пилетата си сред малки пукнатини в скалата. Дърветата балансират ненадеждно, пускат корени в малкото количество земя, което могат да намерят. Слънцето узрява ябълката и кайсията до звука на бистри води, плискащи щастливо към равнината. И над всичко това естествено благородство, нежно засенчващо долината под краката й, стои планината.
Висок, горд, внушителен, привидно неразрушим. Това е лицето на идилична детска любов, но когато дъждовете внезапно изсъхнат, планината се превръща от светилище в пустош. Ожесточено остри зъбите си в камък, пукнатини и скали, позволява на слънцето да изгори всичко, което е пред очите. Дърветата са изкоренени, птиците отлитат изоставяйки гнездата, овцете и козите вече не бродят по склоновете, дивите цветя и тревата стоят като изгорени руини на отдавна отминала пролет. Всичко, което е останало, е безжизнено тъмни, остри като бръснач шисти, опасен връх и безмилостна скала.
Въпреки грубото отношение на Санджар към Наре и на свой ред нейната непоколебима решителност, това, което ги свързва, всъщност е любов - неописуема, необяснима любов. Тя тече в кръвта им като треска, пулсира във всеки сърдечен удар, животворно дишане, без което никой от тях не може да оцелее. Това е любовта на Хитклиф към Кати, Джейн към Рочестър, Лейля за Меджнун и всички други обичания, които знаем от фолк, история, литература, музика и всички други видове любов, известните ни във фолклора, историята, литературата, музиката и други форми на човешкия опит, които остават пъзели за повечето от нас.
За разлика от края на приказките, където "те заживели щастливо завинаги", сагата "Санджар/Наре" е история на изтощително страдание, смекчено само от слаба надежда. Докато Наре се опитва да обясни на разбитото сърце на Мелек в последния епизод на сезона: "хората могат да се обичат, но може и да не се разбират помежду си", което ясно илюстрира факта, че Наре и Санджар идват от два различни свята с набор от ценности, много често различни помежду си. Наре яростно обвинява Санджар, че е обсебен от липсата на девственост, което, гледано през обектива на традиционното възпитание на Санджар, е непростимо предателство. Това не е изненадващо и не е реакция единствено на Санджар, като се има предвид специалната социокултурна среда, в която се развива действието на сериала. Мюсюлманските мъже като цяло очакват съпругите им да бъдат девствени, когато се женят за тях, и публичното потвърждение на „недокоснатото“ състояние на булката може да бъде показана открито, като червената лента, вързана около кръста на булката в традиционните турски брачни церемонии, докато действителните доказателства за девствеността могат дори да бъдат потвърдени чрез изследване на сватбената кърпа от домакинството на младоженеца. Това настояване за девствеността на булката не е изключително за мюсюлманските общества, тъй като историята ни казва, че английските монарси трябва да са свидетели на брачния акт. Съвременната урбанистика до голяма степен е премахнала такива маркери, а девствените булки вече не са крайната плячка.
Например в „Мръсни пари и любов” Йомер е безкрайно ревнив към предишните гаджета на Елиф, но не е обезпокоен от девствеността й, тъй като историята ясно потвърждава, че е имала отношения преди да се е влюбила в комисаря.
В популярните сериали Zümrüdüanka и Sıla, героят нарязва дланта си, за да изцапа сватбения чаршаф, за да предотврати всякакво порицание на булката. Освен това турските сериали често представят традиционните "забранени" зони между брачните двойки и останалата част от семейството.
Помислете за изумителния инцидент в „Ако бях облак”, когато домашните жени спокойно седят и отпиват чай, а на заден план ясно се чуват звуците на побой от Мустафа на новата му булка!
В настоящия случай, незнаейки за убежденията на Санджар относно святостта на женското тяло, Наре обосновава собствените си причини, поради които тя не му поверява изнасилването си. без да знае за вярванията на Санкар относно святостта на женското тяло, Наре обосновава собствените си причини, поради които тя не му поверява изнасилването си. В тази малка колиба с тенекиен покрив, страстна любов и изключително високи очаквания от двете страни запалват буре с барут, което експлодира, убивайки две прекрасни деца. Първата жертва е селско момче, влюбено в дъщерята на посланика, а втората е самата дъщеря на посланика, чийто дъх, като миризмата на парфюм, се задържа на дървената врата, която никога не се е отворила за нея. Тази тъмна невъзможна нощ завинаги променя Санджар и Наре. Каквато и да е мотивацията или убеждението зад подобни действия, в материалния свят трябва да сме подготвени за едно обикновено правило: гневът предполага определена цена и всяко действие, което извършваме, докато се ядосваме, носи своя собствена награда или наказание веднага. В случая на Санджар първият му гняв го осъжда на живот, спрян между неизмерима самота и незабравимо минало.
Когато Наре твърди, че го напуска, за да отлети в Европа (поне той мисли така), той става празен призрак на човек, в който звучат само ехото на детската любов. Това е Санджар, с когото се срещаме в началото на сериала. Като безплодна планина той е опасен, ядосан и сам, с изключение на компанията на верния Каврук със своите спонтанни, криптични стихове, служещи като глас на съвестта. До леглото на Каврук, докато приятелят му лежи в кома, уморен изнервен и изгубен Санджар признава за разрушението, за което самият той е отговорен. Нощното шкафче на Каврук служи като изповедна кабина за отчаяния Санджар в неговото покъртително признание „Аз съм толкова самотен, Каврук“ и още по-тъжно „Дали си самотен там, където си?“ И двамата приятели от детството са актьори в сага за на пръв поглед невъзможни любови. Това е, което Каврук се опитва да обясни на яростната Наре, докато тя решава да поеме попечителството над дъщеря си и да остави Санджар завинаги, след като научи за бременността на Менекше.
16-ти епизод от първия сезон на сериала "Дъщерята на посланика" умело отразява първите три епизода на поредицата като огледало. Както Санджар се закле никога повече да не я нарича по име, така и Наре наказва Санджар с подобна клетва. Точно както тя се молеше за разбиране, когато я изхвърли, сега е ред на Санкар да се моли, да проси, да я убеждава, дори да й заповядва да не отнема дъщеря му. Доволен само от това, че чува гласа й, да знае, че е тук, той моли за един ден с нея и Мелек, за да не ги преследва сянката на миналото. Но този път е ред на Наре да бъде безжалостно непримирима.
Тя беше безкрайно наранена от неговото „предателство“ в бащинството на дете с Менекше, отказва да го погледне и положи клетва, както направи той преди много години. Разярен, разочарован и отчаян Санджар осъзнава, че времето му в чистилището далеч не е свършило, тъй като това е Наре, която никога преди не е виждал. С готовност признава грешките си от миналото пред Мелек и моли за разбиране, той признава неспособността си нито да обясни, нито да разбере копнежа, който изпитва към майка й. Обиденото дете задава въпрос, който трябваше да зададе Наре. „Дали човек мечтае да се събере с любимата си, да се ожени за друга и да има дете?”, оставяйки искрено съжаляващия Санджар безмълвен. Отговорът на този на пръв поглед невинен, но задълбочен въпрос в случая на Санджар е оскърбително „да“. Точно както Наре се опитваше да попречи на Санджар да извърши убийство, така и Санджар изтощи сърцето си, опитвайки се да намери начинин да забрави предателството на Наре.
От детството до зрелостта Санджар никога не е знаел нищо друго освен любовта си към момиче като „памук“ и сърцето му продължава да бие под нейното име, независимо от това, колко грешки прави. От своя страна, въпреки изтънчения си външен вид, Наре излъчва наистина женствена и яростно решителна красота. Това е жена, която е толкова дълбоко ранена, че отказва да капитулира, жена, която не приема извинения, не прощава грешки и не е склонна към милост. Можем да видим, че в случая на Санджар и Наре, колкото по-дълбока е любовта, толкова по-голям е гневът (граничещ с омраза), доказвайки, че разделителната линия между тях е много тънка.
Любовта и омразата много често са обратните страни на една и съща монета и между тях се създава вселена, която е трудно да се моделира между тях. Въпреки това, късметът предпочита да се усмихва на избраните, които намират не само красота, но и любов. Иронията се крие в съдбата на тези много нещастни деца, които чрез собствените си действия са принудени да търсят убежище един от друг, а действията на другите ги принуждават да търсят убежище един в друг. Разбита и очукана от свирепостта на емоциите си, историята на Наре и Санджар за дълбока страстна любов и извисяващ се гняв ни учи каква може да бъде цената на гнева. Махалото на времето се колебае между влюбените и те се оказват в хватката на любовта и нейните последици от скръб, постоянното й колебание между страстта и копнежа, безмилостната самота и почти лудостта поради безкрайната мъка. Тъй като горещата ярост бълбука като лава от вътрешностите му през гласовите му пасажи, разбираме защо Санджар е толкова упорит. Самотата, страхът, гневът и тъгата, преживяни от Санджар в продължение на девет години, завинаги се запечатаха в паметта му. Със завръщането на Наре и внезапното появяване на дъщеря му, той едва успя да се измъкне обратно от дълбините на бездната, в която се беше хвърлил.
Тъй като слабата надежда се промъква в замръзналото му сърце, със заплахата от напускане на Наре, той се озовава на ръба на друга пропаст, от която не може да има връщане. Ужасен от факта, че ще загуби двама души, които са му скъпи в този свят повече от всеки друг, планината започва да се разпада пред очите ни. Никой, той я моли, никой не би могъл да обича толкова много в тяхно отсъствие и да мрази толкова много. Никой не съжалява толкова, колкото той, за скръбта, която е причинил на жената, която обича, или за болката, която е причинил на детето си. Признавайки вината си, Санджар приема наказанието, определено от самия живот. Въпреки че миналото не може да бъде изтрито, каквото и да е, грозно или радостно, то е, каквото е, не можем да напишем щастливо бъдеще за себе си, колкото и да се стараем, ако съдбата планира друго, също така трябва да помним, че винаги има надежда за искрено разкаял се грешник.[/i][/b]
Подобно на стража маслиновото дърво на входа, маркирано с имената им, стои като надгробен камък в памет на любовта на Санджар и Наре, издълбани на ствола му. Душевното състояние на Санджар е допълнително илюстрирано от турската поговорка, която служи за засилване на състоянието му, тъй като гласи, че "скръбта за душата е същата като червея за дървото". Но може би най-доброто описание на мълчаливата любов и нейните последици трябва да е от „Дванадесетата нощ” на Шекспир, в която прекрасната Виола, преоблечена като мъж за безопасност, изглежда говори за своята „сестра”, т.е. за самата себе си с репликите: „Тя никога не говореше за своята любов. Но нека се прикрие, като червей в пашкул, тъгуваше в размисъл и с жълто-зелена меланхолия седеше с търпение на паметник, усмихвайси се от мъка. Това не беше ли любов?”
Като вземем пример от самата природа, можем да видим, че един и същ терен може да представлява много различни лица. Подхранвани от меки дъждове, наклонените зелени полета покриват стръмни височини с мъх и малки храсти, създавайки обширни пасища за животни, а въздухът се сгъстява от звуците на млади овце и блеещи кози. Дивите цветя разпиляват тревата на земята, а зайците копаят дупки в краката си. Точно над тях птиците крият пилетата си сред малки пукнатини в скалата. Дърветата балансират ненадеждно, пускат корени в малкото количество земя, което могат да намерят. Слънцето узрява ябълката и кайсията до звука на бистри води, плискащи щастливо към равнината. И над всичко това естествено благородство, нежно засенчващо долината под краката й, стои планината.
Висок, горд, внушителен, привидно неразрушим. Това е лицето на идилична детска любов, но когато дъждовете внезапно изсъхнат, планината се превръща от светилище в пустош. Ожесточено остри зъбите си в камък, пукнатини и скали, позволява на слънцето да изгори всичко, което е пред очите. Дърветата са изкоренени, птиците отлитат изоставяйки гнездата, овцете и козите вече не бродят по склоновете, дивите цветя и тревата стоят като изгорени руини на отдавна отминала пролет. Всичко, което е останало, е безжизнено тъмни, остри като бръснач шисти, опасен връх и безмилостна скала.
Въпреки грубото отношение на Санджар към Наре и на свой ред нейната непоколебима решителност, това, което ги свързва, всъщност е любов - неописуема, необяснима любов. Тя тече в кръвта им като треска, пулсира във всеки сърдечен удар, животворно дишане, без което никой от тях не може да оцелее. Това е любовта на Хитклиф към Кати, Джейн към Рочестър, Лейля за Меджнун и всички други обичания, които знаем от фолк, история, литература, музика и всички други видове любов, известните ни във фолклора, историята, литературата, музиката и други форми на човешкия опит, които остават пъзели за повечето от нас.
За разлика от края на приказките, където "те заживели щастливо завинаги", сагата "Санджар/Наре" е история на изтощително страдание, смекчено само от слаба надежда. Докато Наре се опитва да обясни на разбитото сърце на Мелек в последния епизод на сезона: "хората могат да се обичат, но може и да не се разбират помежду си", което ясно илюстрира факта, че Наре и Санджар идват от два различни свята с набор от ценности, много често различни помежду си. Наре яростно обвинява Санджар, че е обсебен от липсата на девственост, което, гледано през обектива на традиционното възпитание на Санджар, е непростимо предателство. Това не е изненадващо и не е реакция единствено на Санджар, като се има предвид специалната социокултурна среда, в която се развива действието на сериала. Мюсюлманските мъже като цяло очакват съпругите им да бъдат девствени, когато се женят за тях, и публичното потвърждение на „недокоснатото“ състояние на булката може да бъде показана открито, като червената лента, вързана около кръста на булката в традиционните турски брачни церемонии, докато действителните доказателства за девствеността могат дори да бъдат потвърдени чрез изследване на сватбената кърпа от домакинството на младоженеца. Това настояване за девствеността на булката не е изключително за мюсюлманските общества, тъй като историята ни казва, че английските монарси трябва да са свидетели на брачния акт. Съвременната урбанистика до голяма степен е премахнала такива маркери, а девствените булки вече не са крайната плячка.
Например в „Мръсни пари и любов” Йомер е безкрайно ревнив към предишните гаджета на Елиф, но не е обезпокоен от девствеността й, тъй като историята ясно потвърждава, че е имала отношения преди да се е влюбила в комисаря.
В популярните сериали Zümrüdüanka и Sıla, героят нарязва дланта си, за да изцапа сватбения чаршаф, за да предотврати всякакво порицание на булката. Освен това турските сериали често представят традиционните "забранени" зони между брачните двойки и останалата част от семейството.
Помислете за изумителния инцидент в „Ако бях облак”, когато домашните жени спокойно седят и отпиват чай, а на заден план ясно се чуват звуците на побой от Мустафа на новата му булка!
В настоящия случай, незнаейки за убежденията на Санджар относно святостта на женското тяло, Наре обосновава собствените си причини, поради които тя не му поверява изнасилването си. без да знае за вярванията на Санкар относно святостта на женското тяло, Наре обосновава собствените си причини, поради които тя не му поверява изнасилването си. В тази малка колиба с тенекиен покрив, страстна любов и изключително високи очаквания от двете страни запалват буре с барут, което експлодира, убивайки две прекрасни деца. Първата жертва е селско момче, влюбено в дъщерята на посланика, а втората е самата дъщеря на посланика, чийто дъх, като миризмата на парфюм, се задържа на дървената врата, която никога не се е отворила за нея. Тази тъмна невъзможна нощ завинаги променя Санджар и Наре. Каквато и да е мотивацията или убеждението зад подобни действия, в материалния свят трябва да сме подготвени за едно обикновено правило: гневът предполага определена цена и всяко действие, което извършваме, докато се ядосваме, носи своя собствена награда или наказание веднага. В случая на Санджар първият му гняв го осъжда на живот, спрян между неизмерима самота и незабравимо минало.
Когато Наре твърди, че го напуска, за да отлети в Европа (поне той мисли така), той става празен призрак на човек, в който звучат само ехото на детската любов. Това е Санджар, с когото се срещаме в началото на сериала. Като безплодна планина той е опасен, ядосан и сам, с изключение на компанията на верния Каврук със своите спонтанни, криптични стихове, служещи като глас на съвестта. До леглото на Каврук, докато приятелят му лежи в кома, уморен изнервен и изгубен Санджар признава за разрушението, за което самият той е отговорен. Нощното шкафче на Каврук служи като изповедна кабина за отчаяния Санджар в неговото покъртително признание „Аз съм толкова самотен, Каврук“ и още по-тъжно „Дали си самотен там, където си?“ И двамата приятели от детството са актьори в сага за на пръв поглед невъзможни любови. Това е, което Каврук се опитва да обясни на яростната Наре, докато тя решава да поеме попечителството над дъщеря си и да остави Санджар завинаги, след като научи за бременността на Менекше.
16-ти епизод от първия сезон на сериала "Дъщерята на посланика" умело отразява първите три епизода на поредицата като огледало. Както Санджар се закле никога повече да не я нарича по име, така и Наре наказва Санджар с подобна клетва. Точно както тя се молеше за разбиране, когато я изхвърли, сега е ред на Санкар да се моли, да проси, да я убеждава, дори да й заповядва да не отнема дъщеря му. Доволен само от това, че чува гласа й, да знае, че е тук, той моли за един ден с нея и Мелек, за да не ги преследва сянката на миналото. Но този път е ред на Наре да бъде безжалостно непримирима.
Тя беше безкрайно наранена от неговото „предателство“ в бащинството на дете с Менекше, отказва да го погледне и положи клетва, както направи той преди много години. Разярен, разочарован и отчаян Санджар осъзнава, че времето му в чистилището далеч не е свършило, тъй като това е Наре, която никога преди не е виждал. С готовност признава грешките си от миналото пред Мелек и моли за разбиране, той признава неспособността си нито да обясни, нито да разбере копнежа, който изпитва към майка й. Обиденото дете задава въпрос, който трябваше да зададе Наре. „Дали човек мечтае да се събере с любимата си, да се ожени за друга и да има дете?”, оставяйки искрено съжаляващия Санджар безмълвен. Отговорът на този на пръв поглед невинен, но задълбочен въпрос в случая на Санджар е оскърбително „да“. Точно както Наре се опитваше да попречи на Санджар да извърши убийство, така и Санджар изтощи сърцето си, опитвайки се да намери начинин да забрави предателството на Наре.
От детството до зрелостта Санджар никога не е знаел нищо друго освен любовта си към момиче като „памук“ и сърцето му продължава да бие под нейното име, независимо от това, колко грешки прави. От своя страна, въпреки изтънчения си външен вид, Наре излъчва наистина женствена и яростно решителна красота. Това е жена, която е толкова дълбоко ранена, че отказва да капитулира, жена, която не приема извинения, не прощава грешки и не е склонна към милост. Можем да видим, че в случая на Санджар и Наре, колкото по-дълбока е любовта, толкова по-голям е гневът (граничещ с омраза), доказвайки, че разделителната линия между тях е много тънка.
Любовта и омразата много често са обратните страни на една и съща монета и между тях се създава вселена, която е трудно да се моделира между тях. Въпреки това, късметът предпочита да се усмихва на избраните, които намират не само красота, но и любов. Иронията се крие в съдбата на тези много нещастни деца, които чрез собствените си действия са принудени да търсят убежище един от друг, а действията на другите ги принуждават да търсят убежище един в друг. Разбита и очукана от свирепостта на емоциите си, историята на Наре и Санджар за дълбока страстна любов и извисяващ се гняв ни учи каква може да бъде цената на гнева. Махалото на времето се колебае между влюбените и те се оказват в хватката на любовта и нейните последици от скръб, постоянното й колебание между страстта и копнежа, безмилостната самота и почти лудостта поради безкрайната мъка. Тъй като горещата ярост бълбука като лава от вътрешностите му през гласовите му пасажи, разбираме защо Санджар е толкова упорит. Самотата, страхът, гневът и тъгата, преживяни от Санджар в продължение на девет години, завинаги се запечатаха в паметта му. Със завръщането на Наре и внезапното появяване на дъщеря му, той едва успя да се измъкне обратно от дълбините на бездната, в която се беше хвърлил.
Тъй като слабата надежда се промъква в замръзналото му сърце, със заплахата от напускане на Наре, той се озовава на ръба на друга пропаст, от която не може да има връщане. Ужасен от факта, че ще загуби двама души, които са му скъпи в този свят повече от всеки друг, планината започва да се разпада пред очите ни. Никой, той я моли, никой не би могъл да обича толкова много в тяхно отсъствие и да мрази толкова много. Никой не съжалява толкова, колкото той, за скръбта, която е причинил на жената, която обича, или за болката, която е причинил на детето си. Признавайки вината си, Санджар приема наказанието, определено от самия живот. Въпреки че миналото не може да бъде изтрито, каквото и да е, грозно или радостно, то е, каквото е, не можем да напишем щастливо бъдеще за себе си, колкото и да се стараем, ако съдбата планира друго, също така трябва да помним, че винаги има надежда за искрено разкаял се грешник.[/i][/b]
