Компромисният вариант за тези, които имат някакви предубеждения, е да вържат мартаничка след залез.
Тогава се счита, че задушницата е свършила вече.
Тогава се счита, че задушницата е свършила вече.
- Публикувана: 1 март 2008, 11:24 ч.
- Последно мнение: 4 март 2008, 09:01 ч.
Вярно ли не се връзват мартенички на Задушница?
Днес на ли е Задушница-Ден за почитане на мъртвите.
Затова не се връзват мартенички.Казват че не е хубаво.
На една моя колежка майка и ходи и помага в църквата и каза че попа е казал че не е хубаво,защото е ден за почитане на мъртвите.
А между другото днес като ходих на гробищата никъде не видях да има мартеница.
Затова не се връзват мартенички.Казват че не е хубаво.
На една моя колежка майка и ходи и помага в църквата и каза че попа е казал че не е хубаво,защото е ден за почитане на мъртвите.
А между другото днес като ходих на гробищата никъде не видях да има мартеница.
.......
Все пак едното е народен обичай, няма много общо с християнската религия...
Все пак едното е народен обичай, няма много общо с християнската религия...
Точно така е! Ако трябва да спазваме, църковните правила, значи не само на задушница, а изобщо не трябва да си връзваме мартеници, тъй като Баба Марта и мартеницата са неща в които хората вярват, че ще им донесат здраве, а това е в противоречие с божиите заповеди.
Ако пропуснем, че едното е езически обичай (мартеницата е амулет), а другото - християнски, можем да приемем просто, че едното е наричане за здраве, другото - почитане на мъртвите.
В този смисъл църквата си има степенуване в християнската символика и то е обратно на притесненията на авторката на темата.
Когато има радостен повод (също от християнския обичай) и тъжен повод - например помен, отдава се предимство на радостния. Затова има и забрани (отлагане) за отбелязване на помени по време на християнски празници.
Естествено, тук не може да има аналогия с езическото наричане за здраве (езическия обичай да се върже амулет).
Предимството на радостните празници пред тъжните в християнската обредност е заради това, че първите са в прослава на Бог, а вторите - в памет на хората.
А връзването на амулет по принцип е в разрез с каноните.
Но пък народния обичай и християнския може би биха могли да се "помирят", ако приемем логиката на паленето на свещички в църквата.
Винаги можеш да запалиш свещичка и за здраве, и за упокой при посещение в църква, като е прието първо да се пали за здраве.
Така направихме вкъщи - рано сутринта си пожелахме здраве за живите и спазихме традицията с мартеничките.
А в църквата запалихме свещичка за душите на близките ни, които загубихме.
Просто нашата Баба Марта беше малко по-умълчана и сдържана днес.
ПП Да влезеш с мартеница в църква винаги би изглеждало странно обаче - поради споменатите причини.
В този смисъл църквата си има степенуване в християнската символика и то е обратно на притесненията на авторката на темата.
Когато има радостен повод (също от християнския обичай) и тъжен повод - например помен, отдава се предимство на радостния. Затова има и забрани (отлагане) за отбелязване на помени по време на християнски празници.
Естествено, тук не може да има аналогия с езическото наричане за здраве (езическия обичай да се върже амулет).
Предимството на радостните празници пред тъжните в християнската обредност е заради това, че първите са в прослава на Бог, а вторите - в памет на хората.
А връзването на амулет по принцип е в разрез с каноните.
Но пък народния обичай и християнския може би биха могли да се "помирят", ако приемем логиката на паленето на свещички в църквата.
Винаги можеш да запалиш свещичка и за здраве, и за упокой при посещение в църква, като е прието първо да се пали за здраве.
Така направихме вкъщи - рано сутринта си пожелахме здраве за живите и спазихме традицията с мартеничките.
А в църквата запалихме свещичка за душите на близките ни, които загубихме.
Просто нашата Баба Марта беше малко по-умълчана и сдържана днес.
ПП Да влезеш с мартеница в църква винаги би изглеждало странно обаче - поради споменатите причини.
Кой каквото иска да прави, но аз не нося мартеници на гробища - става дума за това да оставям на гробовете, но виждам много хора го правят.
>
Е то ние винаги сме по католици и от Папата та за това. Щом без капка угризение смесваме християнската задушница с езическите мартеници защо трябва да си налагаме подобни ограничения,
моите впечатления са, че сме повече еретици от колкото християни и ме срам от това. Покрай раждането на детето си чух толкова нелепи интерпретаци относно това кой и как трябва да го гледа, че ми идеше за се запиша в редиците на Луцифер.
моите впечатления са, че сме повече еретици от колкото християни и ме срам от това. Покрай раждането на детето си чух толкова нелепи интерпретаци относно това кой и как трябва да го гледа, че ми идеше за се запиша в редиците на Луцифер.
По принцип в българската традиция червеното се връзва не толкова, за да си "извикаш" здраве, а да се предпазиш от зло и болести. Един вид защита. Ако толкова си приел задушницата като християнски обичай, а не като традиция за почитане на предците от време оно, можеш да си облечеш червени дрехи и да не връзваш мартеница - същата работа върши на символично ниво.
Много малко от обичаите може да приемем като чисто християнски и несвързани с практики, които са се правели преди официалното приемане на религията, така че не би трябвало да има човек проблем със съчетаването на задушницата и мартениците.
Много малко от обичаите може да приемем като чисто християнски и несвързани с практики, които са се правели преди официалното приемане на религията, така че не би трябвало да има човек проблем със съчетаването на задушницата и мартениците.