Висше общество 10 епизод:
- Публикувана: 18 юни 2016, 10:27 ч.
- Последно мнение: 29 авг. 2016, 23:16 ч.
~"Висше общество ~~ "Номер 309" ~ Хазар и Енгин ~~ Демет и Фуркан
Благодаря, Вери, успокои ме. Ми тъй де, поне за 20 епизода матриал.
Между другото, някой знае ли какво символизира къната? Защо я слагат в дланта на булката? Каква връзка има със сбогуването с моминството?
Между другото, някой знае ли какво символизира къната? Защо я слагат в дланта на булката? Каква връзка има със сбогуването с моминството?
Не съм сигурна дали е така, ама това успях да открия с гугъл.
Дано има някой запознат, че и на мен ми е любопитно. 
Цитат
Булката се къносва, тъй като отива в чужда къща и не се знае на какви свекър и свекърва ще попадне. Момичето е пожертвано за чужд дом.
Лайт,
Благодаря, Вери, успокои ме. Ми тъй де, поне за 20 епизода матриал.
Между другото, някой знае ли какво символизира къната? Защо я слагат в дланта на булката? Каква връзка има със сбогуването с моминството?
Между другото, някой знае ли какво символизира къната? Защо я слагат в дланта на булката? Каква връзка има със сбогуването с моминството?
не знам какво символизира, но знам, че пеят докато булката не заплаче.... 
Наистина има много неизяснени въпроси....но ако са решили да приключат може бързо да ги замажат със скок във времето и разказ на събития в някакъв кадър на щастливи Онур и Ляле....и това е вариянт....но предпочитам да го гледам сериала, че драмите вече трудно ги преглъщам...
Здравейте
Не пиша тука, но ви чета.
Светле, ето инфо за къната:
Къната се прави с цел "белязване" и приемане под закрилата на Аллах в новия етап от живота, в който навлиза "белязания".
В навечерието на сватбата у момичето се прави къна геджеси, а у момчето – даул чалдърмак (прощалните моминска и ергенска вечер).
Тържеството „къна” при момичето е прощаване с близки и другарки. Това е моминска вечер, на която присъстват само жени – невести и девойки с най-хубавата си премяна. Годеницата си обличала рокля от копринен сатен, забраждала се с кърпа от тънък креп с дантела, обувала се с ръчно оплетени терлици с фигурки. „Къната” се давала от майката на момичето.
Вечерта започвала с танцуване. Годеницата стояла, а срещу нея се редували да танцуват една след друга приятелките и. Редът се следял и спазвал от по-възрастна, омъжена жена, роднина на годеницата. Къната омесвали в съд, в средата на който имало запалена свещ. Някое момиче поемало съда и го предавало на друго – така обикаляйки около годеницата, къната вървяла от ръка на ръка. Най-напред бавно били къносвани пръстите на момичето, дружките му запявали тъжни, прощални песни и всички плачели. Къносването продължавало и на ръцете, които били завивани в тютюнев лист, както и всеки пръст по отделно; след поставянето на малки кръгчета върху дланта, ръцете се бинтовали. Девойките също къносвали ръцете си. Която от тях се удари със съда с къната, тя ще бъде следващата булка. С това прощалната моминска вечер свършвала.
По време на къната се пее една тъжна песен, която е създадена много отдавна по действителен случай.
Отдавна, много отдавна, едно момиче се жени и отива булка много далече. Свекърът и свекървата били сурови хора и когато дошъл единия Байрам и младата невяста поискала да отиде да види своите родители, те не и позволили, но и обещали да отиде за другия Байрам.
Дошъл другия Байрам, но те пак измислили причина за да не я пуснат. Така се изреждат седем години.
Булката си имала девер, който бил по-милостив и на седмата година, виждайки страданието на своята снаха решил да я заведе да види родителите си. Пътували дълго. Когато се изкачили на хълма преди селото, което било на отсрещния баир и вече се виждало, младата жена от вълнение и радост казала: "До тук дойдох! И това ми стига". Сърцето и не издържало и тя паднала мъртва, преди да види родителите си.
Деверът, който станал свидетел на тази смърт, причинена от мъка създал песента, в която се пее "... На високите хълмове да не строят къщи и момите много далече да не се женят..."
Не пиша тука, но ви чета.
Светле
, ето инфо за къната:Къната се прави с цел "белязване" и приемане под закрилата на Аллах в новия етап от живота, в който навлиза "белязания".
В навечерието на сватбата у момичето се прави къна геджеси, а у момчето – даул чалдърмак (прощалните моминска и ергенска вечер).
Тържеството „къна” при момичето е прощаване с близки и другарки. Това е моминска вечер, на която присъстват само жени – невести и девойки с най-хубавата си премяна. Годеницата си обличала рокля от копринен сатен, забраждала се с кърпа от тънък креп с дантела, обувала се с ръчно оплетени терлици с фигурки. „Къната” се давала от майката на момичето.
Вечерта започвала с танцуване. Годеницата стояла, а срещу нея се редували да танцуват една след друга приятелките и. Редът се следял и спазвал от по-възрастна, омъжена жена, роднина на годеницата. Къната омесвали в съд, в средата на който имало запалена свещ. Някое момиче поемало съда и го предавало на друго – така обикаляйки около годеницата, къната вървяла от ръка на ръка. Най-напред бавно били къносвани пръстите на момичето, дружките му запявали тъжни, прощални песни и всички плачели. Къносването продължавало и на ръцете, които били завивани в тютюнев лист, както и всеки пръст по отделно; след поставянето на малки кръгчета върху дланта, ръцете се бинтовали. Девойките също къносвали ръцете си. Която от тях се удари със съда с къната, тя ще бъде следващата булка. С това прощалната моминска вечер свършвала.
По време на къната се пее една тъжна песен, която е създадена много отдавна по действителен случай.
Отдавна, много отдавна, едно момиче се жени и отива булка много далече. Свекърът и свекървата били сурови хора и когато дошъл единия Байрам и младата невяста поискала да отиде да види своите родители, те не и позволили, но и обещали да отиде за другия Байрам.
Дошъл другия Байрам, но те пак измислили причина за да не я пуснат. Така се изреждат седем години.
Булката си имала девер, който бил по-милостив и на седмата година, виждайки страданието на своята снаха решил да я заведе да види родителите си. Пътували дълго. Когато се изкачили на хълма преди селото, което било на отсрещния баир и вече се виждало, младата жена от вълнение и радост казала: "До тук дойдох! И това ми стига". Сърцето и не издържало и тя паднала мъртва, преди да види родителите си.
Деверът, който станал свидетел на тази смърт, причинена от мъка създал песента, в която се пее "... На високите хълмове да не строят къщи и момите много далече да не се женят..."
Здравейте
Не пиша тука, но ви чета.
Светле, ето инфо за къната:
Къната се прави с цел "белязване" и приемане под закрилата на Аллах в новия етап от живота, в който навлиза "белязания".
В навечерието на сватбата у момичето се прави къна геджеси, а у момчето – даул чалдърмак (прощалните моминска и ергенска вечер).
Тържеството „къна” при момичето е прощаване с близки и другарки. Това е моминска вечер, на която присъстват само жени – невести и девойки с най-хубавата си премяна. Годеницата си обличала рокля от копринен сатен, забраждала се с кърпа от тънък креп с дантела, обувала се с ръчно оплетени терлици с фигурки. „Къната” се давала от майката на момичето.
Вечерта започвала с танцуване. Годеницата стояла, а срещу нея се редували да танцуват една след друга приятелките и. Редът се следял и спазвал от по-възрастна, омъжена жена, роднина на годеницата. Къната омесвали в съд, в средата на който имало запалена свещ. Някое момиче поемало съда и го предавало на друго – така обикаляйки около годеницата, къната вървяла от ръка на ръка. Най-напред бавно били къносвани пръстите на момичето, дружките му запявали тъжни, прощални песни и всички плачели. Къносването продължавало и на ръцете, които били завивани в тютюнев лист, както и всеки пръст по отделно; след поставянето на малки кръгчета върху дланта, ръцете се бинтовали. Девойките също къносвали ръцете си. Която от тях се удари със съда с къната, тя ще бъде следващата булка. С това прощалната моминска вечер свършвала.
По време на къната се пее една тъжна песен, която е създадена много отдавна по действителен случай.
Отдавна, много отдавна, едно момиче се жени и отива булка много далече. Свекърът и свекървата били сурови хора и когато дошъл единия Байрам и младата невяста поискала да отиде да види своите родители, те не и позволили, но и обещали да отиде за другия Байрам.
Дошъл другия Байрам, но те пак измислили причина за да не я пуснат. Така се изреждат седем години.
Булката си имала девер, който бил по-милостив и на седмата година, виждайки страданието на своята снаха решил да я заведе да види родителите си. Пътували дълго. Когато се изкачили на хълма преди селото, което било на отсрещния баир и вече се виждало, младата жена от вълнение и радост казала: "До тук дойдох! И това ми стига". Сърцето и не издържало и тя паднала мъртва, преди да види родителите си.
Деверът, който станал свидетел на тази смърт, причинена от мъка създал песента, в която се пее "... На високите хълмове да не строят къщи и момите много далече да не се женят..."
Не пиша тука, но ви чета.
Светле
, ето инфо за къната:Къната се прави с цел "белязване" и приемане под закрилата на Аллах в новия етап от живота, в който навлиза "белязания".
В навечерието на сватбата у момичето се прави къна геджеси, а у момчето – даул чалдърмак (прощалните моминска и ергенска вечер).
Тържеството „къна” при момичето е прощаване с близки и другарки. Това е моминска вечер, на която присъстват само жени – невести и девойки с най-хубавата си премяна. Годеницата си обличала рокля от копринен сатен, забраждала се с кърпа от тънък креп с дантела, обувала се с ръчно оплетени терлици с фигурки. „Къната” се давала от майката на момичето.
Вечерта започвала с танцуване. Годеницата стояла, а срещу нея се редували да танцуват една след друга приятелките и. Редът се следял и спазвал от по-възрастна, омъжена жена, роднина на годеницата. Къната омесвали в съд, в средата на който имало запалена свещ. Някое момиче поемало съда и го предавало на друго – така обикаляйки около годеницата, къната вървяла от ръка на ръка. Най-напред бавно били къносвани пръстите на момичето, дружките му запявали тъжни, прощални песни и всички плачели. Къносването продължавало и на ръцете, които били завивани в тютюнев лист, както и всеки пръст по отделно; след поставянето на малки кръгчета върху дланта, ръцете се бинтовали. Девойките също къносвали ръцете си. Която от тях се удари със съда с къната, тя ще бъде следващата булка. С това прощалната моминска вечер свършвала.
По време на къната се пее една тъжна песен, която е създадена много отдавна по действителен случай.
Отдавна, много отдавна, едно момиче се жени и отива булка много далече. Свекърът и свекървата били сурови хора и когато дошъл единия Байрам и младата невяста поискала да отиде да види своите родители, те не и позволили, но и обещали да отиде за другия Байрам.
Дошъл другия Байрам, но те пак измислили причина за да не я пуснат. Така се изреждат седем години.
Булката си имала девер, който бил по-милостив и на седмата година, виждайки страданието на своята снаха решил да я заведе да види родителите си. Пътували дълго. Когато се изкачили на хълма преди селото, което било на отсрещния баир и вече се виждало, младата жена от вълнение и радост казала: "До тук дойдох! И това ми стига". Сърцето и не издържало и тя паднала мъртва, преди да види родителите си.
Деверът, който станал свидетел на тази смърт, причинена от мъка създал песента, в която се пее "... На високите хълмове да не строят къщи и момите много далече да не се женят..."
Горгона, благодаря за информацията! Много е интересна!
Горги, Снеже, Гости - благодаря за "къната", много е интересно.
А пък легендата с девера и песента направо ме отнесе...Обичам романтични истории.
Значи къната служи за белязване на булката, това разбрах аз. Не е някакъв символ. Любопитно ми е много, защото винаги съм се чудила защо се цапат с тая къна. Индийките се рисуват с нея, защото го намират за красиво (да кажем, въпрос на виждане). Обаче туркините слагат една безформена купчинка "кал" от къна в ръката на момичето и я завиват с червена кърпа - не виждах никаква красота в това, затова търсех някакъв смисъл, някакъв символ.
Тери, благодаря за успокоителната новина.
А пък легендата с девера и песента направо ме отнесе...Обичам романтични истории.
Значи къната служи за белязване на булката, това разбрах аз. Не е някакъв символ. Любопитно ми е много, защото винаги съм се чудила защо се цапат с тая къна. Индийките се рисуват с нея, защото го намират за красиво (да кажем, въпрос на виждане). Обаче туркините слагат една безформена купчинка "кал" от къна в ръката на момичето и я завиват с червена кърпа - не виждах никаква красота в това, затова търсех някакъв смисъл, някакъв символ.
Тери, благодаря за успокоителната новина.
Няма да спрат 309 
и от къде е инфото?Може и една седмица наистина да почиват защото Сумрю Яврочук има представления с моноспектакъла си извън Истанбул на 25,27 и 29 август в #izmir#bornova#seferihisar#bodrum
за къна гечеси-то
ми прави впечатление,че и уж по-европейски ориентираните ни съседи я правят,но присъства и младоженеца на нея.Някъде бях чела,че костюма-традиционния и накитите се купуват от младоженеца.Само едно не разбирам 
тази вечер я правят точно преди сватбата и как на доста съвременните булки на другия ден ръцете им не са оцветени от къната 
Има нЕкъФ номер
https://www.youtube.com/watch?v=j9WgPIIjmnI наистина ли ще се случи всичко това, или някой си представя?
https://www.youtube.com/watch?v=j9WgPIIjmnI наистина ли ще се случи всичко това, или някой си представя?
Това не са само с кадри от 309, а и от предишния сериал на Демет. Някои неща не са истина.
http://asklaftananlamaz.fragmanlarim.com/ask-laftan-anlamaz-9-bolum-4-fragmani/ Фрагман 4 на "Любовта..."