Думи, които "излизат" от употреба

  • 225 915
  • 6 866
  •   1
Отговори
# 6 855
  • Мнения: 30 828
Мърцина. Днес я срещнах и се сетих, че отдавна не съм чувала тази дума в разговорната реч.

# 6 856
  • España
  • Мнения: 1 850
Мърцина е нещо като  бадевА , нали ? 😉

# 6 857
  • Мнения: 4 599
сюргюн?

# 6 858
  • Мнения: 30 828
Мърцина е нещо като  бадевА , нали ? 😉

Не. Използва се в смисъл на „напразно“, „безсмислено“, „безполезно“.
„Загина си мърцина“ например. Означава безсмислена (само)жертва.

# 6 859
  • España
  • Мнения: 1 850
Така така…то горе/долу и бадева това означава : нещо направено без смисъл; без да се постигне очаквания резултат; даром, “на вятъра”….
Може би тънката разлика е в емоционалния оттенък и естествено в етимологията : турцизмът “бадевА” е с по-прагматично приложение

# 6 860
# 6 861
  • Мнения: 4 599
Въпроса за смислените и безмислените загивания е доста интересен впрочем. Погледнато буквално - смислено е само ако ТОЧНО когато загива човека го прави за някаква по-висша цел - примерно да спаси кораб с хора от потъване, самолет от падане, крепост от превземане и т.н.
В този строг смисъл и Левски и Ботев за загинали напразно.

ПатрЕотите да не бързат да ми скачат! Тези разсъждения с нищо не умаловажават направеното от тези герои.

Просто при такава тясна дефиниция, повечето загинали в стремеж към дадени възвишени цели са напразно.  Или са ги хванали, или в момента на смъртта не са работели конкретно по целите си.

Казано другояче - "Ненапразно" е когато се съгласяваме че така е трябвало!
Казвайки "напразно" е по-скоро като  "а нямаше нужда в този момент"

# 6 862
  • Мнения: 10 965
" да гудиш" / да сложиш, поставиш/ - сетих се, че съм я чувала от едната си баба, но ние така и не сме я ползвали още тогава. Иначе знаехме значението й.

# 6 863
# 6 864
  • пустинен пъпеш
  • Мнения: 1 233
Наскоро използвах хрисим и се сетих,че отдавна не съм  чувала някой да я използва,но то и вече като че ли няма и подходящ контекст за употребата на думата.

# 6 865
# 6 866
  • Мнения: 2 720
Душесловие

Скрит текст:
"Общоприето схващане е, че науката за човешката душа идва по нашите земи едва през XX век.
Годината е 1844 г. – повече от 30 години преди Вилхелм Вунд да открие първата в света лаборатория по експериментална психология в Лайпциг - един смел учител решава, че българските деца трябва да изучават... човешката душа.
📘 Това е даскал Ботьо Петков . Той превежда и адаптира учебника „Психология или Душесловие за учение на децата“. Тъй като по онова време думата „психология“ е била непозната, той я превежда буквално като „Душесловие“ (наука/слово за душата).
📜 Текстът се основава на преводни материали от американския педагог и просветител Томас Хопкинс Галаудет, а учебникът е написан на достъпен за деца език, като целта му е не просто суха теория, а възпитание и развиване на самосъзнание у подрастващите посредством достъпни примери за ума, емоциите, паметта и морала.
Поради големия интерес, учебникът на Ботьо Петков има цели три издания - през 1844г. и 1851 г. в Смирна и през 1861 г. в Цариград.
🤓 Любопитно е, че по това време само 4-5 държави в целия свят имат учебници по психология, предназначени за деца, а не за университетски професори. Междувременно в напреднали страни като Великобритания и Франция предметът изобщо не съществува в училищните програми.
Така благодарение на визионери като даскал Ботьо Петков, нашите предци са разбирали, че да образоваш детето означава първо да го научиш да разбира собствената си душа."

Текстът е на психолог Васимира Марковска

Изданието от 1844 г.
http://books.unibit.bg/book?id=126&advanced=JnBhZ2U9NQ.363efa97b … 7fe859cadbb8ab5c7
Изданието от 1851 г.
https://sever.libraryvt.com/bg/details.php?id=BG08S0000442

Общи условия

Активация на акаунт