Берен Саат от Звездите ... до ВВ Кьосем Тема 13

МУРАД IV И ЖЕНЩИНЫ
О женщинах Мурада IV очень мало информации на руках. Одной из его упоминающихся хасеки является Айше. Пирс предполагает возможный выбор Мурадом одной жены до появления второй и причиной этого выбора указывает его страх остаться без наследника.. Алессандри пишет о греческом происхождении супруги Мурада. Согласно его описанию, она «красива телом, однако духом не так хороша так, как свекровь Кёсем». Известно, что Мурад любит её. Она была транжирой, которая тратила деньги больше ради честолюбия, нежели щедрости.
Очевиден тот факт, что жестокому падишаху женщины были не очень-то по нраву. Поговаривали, что он топил бесцеремонных, глупо танцующих женщин. Он заходил глубоко настолько, что мог запретить женщинам выходить на рынок, увидев там пару таких торгующих. Он тот, кто приказал утопить лодку с женщинами внутри только потому, что она слишком приблизилась к стенам дворца. Существуют и другие истории об его неприязни к женщинам. За всю жизнь он не привязался ни к одной женщине страстью. Вести о сложных отношениях Мурада с женщинами доходили вплоть до европейских дипломатов. Уши венециан, впитывающие все новости словно губки, слыхали о проблемах Мурада со своим гаремом во время его пребывания в Эдирне.
Его собутыльниками и собеседниками, будучи естественной частью традиции, были мужчины. Можно подумать, что у интеллигентного Мурада не было женщины его уровня знаний, способной побеседовать с ним во дворце. Хаммер, пытаясь раскрыть отношения Мурада со своей хасеки, замечает, что она не так влиятельна в его глазах, «как глубокомыслящая Кёсем, имеющая политический разум». Несомненно, в османском дворце не было женщины, сумевшей очаровать такого любознательного правителя с широким кругозором, как Мурад. Бобовский пишет, что Мурад любил беседы с мужиками, тогда как Ибрагиму по душе было слушать музыку вместе с наложницами. Роламб же идет на крайние меры и пишет, что Мурад был влюблен в юного армянина по имени Муса Челеби. Согласно его записи, именно поэтому султан отказался от общения со всеми женщинами. «Когда янычары с трудом и угрозами вырвали юношу из его рук и разорвали на клочья, он подвергся меланхолии». Других доказательств касательно этого нет, поэтому ситуацию можно свалить на желание политика очернить падишаха.
Дю-Люар отмечает, что в подсознании Мурада женщины занимали немного места: «В ответ на советы одной женщины, чтобы избежать скуки, он с особой жестокостью убил ее. Говорят, Мурад распорол ей живот кинжалом». Однако смотреть надо не на саму ситуацию, а на эффект, создаваемый взглядом султана на женщин.
Реванский павильон был свидетелем различных эмоций и картин. Эмира Гюне-оглу Юсуфа, с которым они обычно пили на застольях и пирах, он казнил здесь же. Повелитель приводил сюда и мать Кёсем Султан со своими женами. Тавернье Сицилийский также пишет о том, что он встречался здесь с очень красивой женщиной, «умной настолько, что может заполучить от него все». Согласно его предположению, она попала в плен к берберским пиратам, когда ее везли, чтобы выдать замуж за члена знатной испанской семьи. Пленницу выкупил наместник Алжира и подарил падишаху. Тот очень полюбил ее и сделал счастливой настолько, насколько могла быть счастлива женщина в дворцовой темнице.
Также обратите внимание на расположение Реванского и Багдадского павильонов, построенных по приказу Мурада дабы увековечить свои две грандиозные победы, вне гарема. Мурад IV сделал свой выбор в пользу наружных местностей, тогда как его предшественники строили себе комнаты внутри гарема. Было ли это связано с тесным помещением гарема? Или Мурад хотел с одной стороны увековечить и свои походы, и себя двумя роскошными павильонами, видными снаружи, а с другой – отдалиться от гаремного духа и жизни, которую итак особо не переваривал? А может и вовсе от женщин. Предпочтение Мурада оставаться в стороне от гаремных интриг отмечал и Дервиш Абдуллах. Установление порядка в государстве он связывал с тем, что Султан Мурад «не давал проходу черным евнухам, не вмешивал женщин в свои дела» и полностью был сосредоточен на будущем империи.