СЕДМИ КЛАС 2021/2022

Мандаринка, сигурно ли е, че има надежда да се спре с говоренето през стиснати зъби и изразителното въртене на очи? Споделяла съм, че големият си е роден в пубертета, а дано не прекара цял живот в него.
Снощи малкият се опитваше да се прави на сърдит, за малко, по-скоро на шега Казах му, че му отива, усмихна се веднага. Просто не му е в характера да се сърди и муси. Не мога да си го представя. Почти на всяка ситуация се опитва да намери смешното, забавното и да извлече някакви положителни емоции. Изключително рядко явление е да се сърди и недоволства за нещо. Ако все пак го направи, е необходимо само да се усмихваш и след малко му минава. За сравнение, когато батко му е навъсен, ако му се усмихна, настъпва буря направо. При него помага само пълен игнор, да си се муси и пени сам.

Ми то Младост си е колкото градче, що да не сме комшийки. Аз до спирката на Малинов живея. За да ползвам метрото, когато ми забие метлата.
Рени, НПМГ е училището. Той затова толкова се пъна по олимпиадите.

Значи моя изглед към Пазарджик по-добър от твоя . До Спорт депо съм.

това изказване с много леки корекции отговаря на моята наборка...
не я подарявам, но ми се иска да я стисна понякога тоооолкова силно, че... мда
абе да са ни живи и здрави!

иначе здравейте отново, не съм писала от много време, но съм си тук

Ston, все едно моята мома описваш. Малката, де. Носи си рачешкия инат, но без драми и фасони - дадака любезно и си прави каквото си знае.
Не я давам още - тъкмо се е разготвила.😄

Напоследък в главата ми се въдят еретични литературни разсъждения. Я да споделя, пък дано не отнеса упреци.
За бая Ганя иде реч. Начинът, по който е представен е тежко едностранчив и тенденциозен. Позицията е израз на българския национален нихилизъм. Още в увода се представя позицията, от която се разглежда героя- източник на срам и осъждане от хора от различна среда. Средата, от която излиза е следосвобожденска, еснафска среда. Не произхожда от наследствено богаташко и интелектуално семейство. Всъщност в книгата не се казва нищо за него извън конкретните случки- не става ясно има ли жена и деца, какво семейство има, какво го подтиква да тръгне да продава розовото масло из Европа? Негово ли само масло продава или е представител на група производители и търговци? Един предприемчив и безстрашен българин, който не знае език, тръгва по европата. Същата предприемчивост са проявявали българските еснафи от предходни поколения, завладявайки пазарите на османската империя. Като продължител на същата след Освобождението бай Ганьо тръгва да опознае пазарите в нова посока. Търгува с благородна стока- не продава калпаци, сирене, аби и гайтани, напр.
Позицията и осъждането идват от контраста между средата, от която той идва и средата, която го описва, както и средата, в която попада. Той не отива из европата да учи, да разглежда, да попива, той има конкретна, търговсак цел- да си продаде розовото масло и да отнесе спечеленото в родината си. Същата невъзприемчивост е наричана от фанариотите хондокефалщина, и тогава, в ситуацията на натиск за културно претопяване се е разглеждала като позитивно качество. Един човек, който не е имал възможност за добро образование, но пък  очкава да получи блага от собствения си труд, пестелив както всеки представител на еснафа се среща с друго общество с други нрави и обичаи. Българските студенти, които го описват, не се споменава да учат със средства, изкарани от самите тях, някой дава пари за тяхното образование. Може би някой трудолюбив еснаф, техен баща или роднина, може би и са синове на богати родители, чието богатство е натрупано едно или две поколения по-назад със същите средства, с които опитва и бай Ганьо. В България, една наскоро освободена от робство страна, потомствена аристокрация просто няма. Има чорбаджии, духовенство, еснафи, селяни, тънка прослойка по-образовани.
В ония времена не е имало призив за толерантност към различните култури и обичаи, различното е осъдено. И то не от населението на европата, гледната точка е на негови сънародници, заели една чуждопоклонска позиция.
Колко ще ми пишат учителките за гледната точка? Минус 8 или минус 10?
п.с Разказите за него  всъщност са клюкарски истории на хора, които явно си нямат друга работа? /например да си говорят за културата и чудесата на цивилизована Европа, вместо да се занимават с един тъмен балкански субект?/

Ra, направо шестица ще ти пишат за анализа. Поне моята учителка от гимназията, щеше да ти я пише със сигурност. Тя искаше да мислим и да не се притесняваме да излагаме своята гледна точка, дори и тя да не кореспондира с написаното от критиците.
Моят младеж е лаконичен и хич не ще и да се замисля по изучаваните произведения.

Ra, имаш моите поздравления за горенаписаното!
Никога не съм разбирала защо го включват Алеко Константинов в задължителната литература. Смесени са ми чувставата специално към неговото “Бай Ганьо”. Внушенията за чуждопоклонничество надделяват и са в силен контраст с останалите разглеждани задължителни произведения. Но и биографията на самия автор е доста по- различна. Аудиторията също, както е модерно да се каже “тренда” е бил различен. Това обаче не му прави чест на Алеко Константинов, поне според мен.

Ra, страхотна интерпретация извън клишетата! Сещам се и за “Андрешко”, също така спорен герой, който ми се падна навремето на изпита след 7. клас.
Но днес на всички ни е много ясно какво дефинираме с думата “ганьовщина”. 😉
Ами какво да кажем за “и тогава Столетов - НАШИЙ генерал“…На вашата сила ЦАРЯТ ПОВЕРИ, прохода, войната и СЕБЕ дори”?
И аз бих изпаднала в едни разсъждения за чуждопоклонничество и темата за вечната благодарност…
Но пък после дядо Вазов е прозрял някои работи, които тенденциозно се спестяват на нашите и без това не особено жадни за знания ученици. А можеше да им бъде представена и другата “страна на монетата”. Защото както не обичат да четат, така лесно ще се превърнат в поредното поколение лишено от критично мислене. И това е държавна политика. Колкото по-тъпи - толкова по-лесни за “моделиране” .

Това стихотворение не бях го чела.

Съвсем нормално е да не си го чела, защото до преди броени години щателно е било укривано, за да не “обърква” младите читатели.

И аз! Много благодаря на скиорче, че сподели. Колко актуално и днес!

Никога не съм харесвала Вазов, но това стихотворение и аз не го бях чела. Впечатляващо обръщане на монетата.

Скойорче, съгласна съм, че има доста примери за спорни образи в литературата ( както и в живота), но специално бай Ганьо вече клони към гротеска. Не че е нещо лошо, но на мога да проумея как един 13-14 годишен млад човек би могъл да го погледне в контекста на историческата епоха и да си представи, че авторът е представител на един много малък процент от народа по това време. И каква е била целта му за създаването на това произведение. Има доста фактори, по които може да се разсъждава, но не мисля, че наборите ( или поне масата) са готови. И стигаме до онази болезнена за всички тема - ученето на анализи.

А нима няма наши съвременници пълни копия на бай Ганьо? ( сещам се за един образ, публикуван на корицата на гръцкото издание на книгата;)) Със сигурност децата ни могат да направят паралели.
Прави сте, че точно от този откъс не можеш еднозначно да анализираш личността му, но като прочетеш цялата книга, добиваш по-ясна представа за Алековия герой. (Не че 90 процента от децата го правят). Единствено си мисля, че е рано да разглеждат произведението сега. Но в 11-ти клас го изучават доста по-задълбочено.