BIG BROTHER 2024 - сезон 6 (тема 4 - 28.10. - 03.11.)

Това с което най много се отличават от нас, като психология, е че са много по задружни. При тях има нещо като мрежа, в която взаимно се подкрепят. Много приличат като общество, на българското общество, по бай Тошове време. Когато е било нормално, без да питаш изобщо примерно, дали е удобно, без да си поканен, отидеш и да се курдисаш при съседа непоканен, защото ти трябва нещо, пък не ти се бие път до магазина. После той ще дойде непоканен, да ударите една ракия, с която ти ще го почерпиш, някой друг ден, и така. Хората са си държали вратите отключени, и да влезеш без да звъниш даже, и без да питаш съседа удобно ли е да му дойдеш на гости, се приема за нещо нормално, нищо че момента може да е никак удобен за гости. Днес ние с приятелите си, а не със съседите обсъждаме предварително, кога ще си ходим на гости. При тях колективизма е водещ, при нас индивидуализма. При нас когато има някаква неправда обществена срещу някого, ходят за подкрепа основно приятелите и роднините на пострадалия/ощетения, освен ако не е много обществено значим случая. При тях не е така, за всякаква неправда, целият квартал отива да подкрепя пострадалия, не само роднините и приятелите. Тая колективна мрежа за взаимоподкрепа при тях се е изградила с времето, защото в миналото са били след тъмнокожите и евреите, циганите са били следващите най дискриминирани по света.

Когато колективизма е водещ в едно общество, ромското в случая, предателството е много по болезнено. Защото самата мрежа при колективизма, за да функционира, работи на принципа на доверието. Аз ще ти помогна, днес, без нищо в замяна, защото знам че ако имам нужда от твоята помощ, някой ден, ще я получа, само защото си част от нас (ром). На този принцип работи техният колективизъм, който им помага по лесно да се справят с живота. С колективизма те компенсират, недостатъците си като общество, ниското образование и прочие, и по лесно успяват в живота, взаимоподкрепяйки се. Той е израстнал в такова общество. За първи път попада обаче в модерният свят, където индивидуализма е водещ, а не колективизма. И никой не е длъжен, да го крепи, в случая да не го номинира, защото той нещо прави в замяна (готви им и им чисти, не случайно го каза). За него той дава нещо на мрежата, и очаква и мрежата да му даде нещо (да не го номинира). И като не се получава, а отвънка в ромското о-во, е свикнал да се получава, решава че проблема е че е ром, и за това всяка седмица е номиниран. А не пеенето му, дъненето на мисии, скандалите в които се забърква и т.н. А и той не може да отдели личните отношения, от играта. Той се почувства предаден, защото с Ивонето е най близък, те се прегръщаха, целуваха, и заради това така грозно избесня, защото мислеше че с нея има точно такива отношения, че е част от неговата мрежа. В нея предателството не е позволено, а тя го предаде. Той за това после и каза, в неговият стил, че е двулична, и че е било лъжа всичко дето му го е говорела.

Много грозно избесня, и обиждаше грозно на лична основа. Петър че е неспособен да си намери жена и създаде семейство, Ивонето че е 50-годишна незадоволена нимфоманка, та за това целува и прегръща всички, добре че се въздържа с Веселка да е нападне за килограмите, но едвам успя. Всичко това го казвам, защото не е лош по природа, много хора като избеснеят, нападат на лична основа, не че е правилно, но за разлика от Косара да речем, не му е в природата, при него това е защитна реакция, защото е отхвърлен вътре в къщата. Той и Марио са аутсайдерите в къщата. Не случайно Марио отиде при него. При него не проблема беше че е номиниран, а че Ивоне го предаде. Той можеше от цялата ситуация да се измъкне, като просто каже на Ивоне, ти ме предаде, за това и аз те предадох, с преврата. Вместо тоя скандал да направи, защото беше много грозно. Друг е въпроса, трябваше ли да си разваля отношенията с Ивоне, само защото е номиниран............ Това е игра, не е осъден на смърт. Тука вече играе роля манталитета му. Но той не е цигански. Такъв манталитет всякакви хора имат.